清涼学堂 | 一起学《楞严经》:别解文义·正宗分(四百一十)

《楞严经》是佛教的一部极为重要的经典。在内容上,包含了显密性相,各方面重要的道理;在宗派上则横跨禅净密律,均衡发挥,皆详尽剖析开示。圆瑛法师是近代研究《楞严经》最为著名的法师,有“楞严座主”、“海内独步”的美誉。圆瑛法师花数十年心血结成此书,内容丰富、细密,成为讲述楞严经的经典著作,得到了教内外的...

楞严经非学不可?虚云大师、印光大师、圆瑛大师如是说

圆瑛大师晚年号“楞严座主”,他对《大佛顶首楞严经》的研究阐发,在近代少有人能够匹敌。大师出家后不久,即到常州天宁寺参学,听讲《楞严经》,其时才24岁。自此潜心刻苦研修《楞严经》8年,至1920年起在北京广济寺第一次开讲《楞严经》。此后毕生讲演此大经共13次,每讲一次都有新的发明。1940年开始撰写《楞严...

爱国高僧圆瑛大师:利国护民,饶益有情

佛学泰斗,楞严座主,圆瑛大师“舍识用根”成就传世圆瑛大师著作等身,主要已刊行者包括《仁王般若经》、《金刚般若经》、《心经》、《弥陀经》、《普门品》、《大乘起信论》、《楞严经》等讲义,以及《一吼堂诗集》、《一吼堂文集》、《讲演录》、《住持禅宗语录》等共二十余种,合编为《圆瑛法汇》。他在《楞...

可祥法师:重走圆瑛大师弘法足迹,加强国际友好交流

因此,从不同角度挖掘阐述圆瑛大师的思想与贡献,积极推进“圆瑛大师与《楞严经》”“圆瑛大师与禅宗”“圆瑛大师与净土宗”“圆瑛大师与东南亚佛教”等专题研究,发掘其中的学术价值与现实意义,是继承与发扬圆瑛大师思想精神的有力举措。三、深入探讨圆瑛大师对近代佛教复兴的贡献“国家兴亡,匹夫有责;佛教兴衰,教徒有...

“江南春信到,雪里见精神”——龙华古寺以翰墨诗乐追思大师圆瑛

圆瑛法师,俗姓吴,名宏悟,别号韬光。福建古田人。19岁于福州鼓山涌泉寺出家,20岁从妙莲和尚受具足戒。先后于常州天宁寺、宁波天童寺从冶开、寄禅等参学禅法,其后又精研《楞严经》。他一生历经辛亥革命、抗日战争、解放战争,直至迎来新中国成立。特别是在全民族抗战爆发之际,圆瑛法师等在上海召集江浙沪佛教青年成立...

笔酣墨宝——走进圆瑛大师文集

大师一生擅长诗文、书法,国内的主要禅林都留下他的遗墨,兹就大师的部分主要著述略作简要介绍:一.《楞严经讲义》《楞严经》是佛教的著名经典,文义深广,被认为是修学佛法的必读经典(www.e993.com)2024年11月12日。圆瑛大师兼宏佛教各宗,犹对楞严学及《楞严经》研究见解独到,他在《楞严》教理研究方面的成就被佛教界所公认,因而有“楞严座主”...

爱国高僧——圆瑛大师

大师博通三藏,著作等身,已刊行者约廿余种,其中关于般若者有仁王般若,金刚般若,心经等讲义;关于净土者有弥陀经讲义弥陀经要解,普门品等讲义,劝修念佛法门;关于教理者有大乘起信论,法华经弘传序,楞严经等讲义。此外还有一吼堂诗集一吼堂文集及讲演录,住持禅宗语录等,合编为《圆瑛法汇》行世。

佛塔不倒:中国佛教协会首任会长圆瑛大师在上海

圆瑛大师五面法相。1907年,大师32岁,在福州涌泉寺首次开讲《护法论》。1914年,大师首次在宁波天童寺讲《楞严经》,经过8年辩义,共讲此经13次,被誉为“楞严独步”,又称“楞严座主”。除了自身获得极高修为外,大师对于中国佛教现代化组织的形成贡献巨大,他毕生致力于中国佛教界的团结,提倡建立全国统一的佛教组织...

一起来读《楞严经》3:圆摄八宗的《楞严经》

《楞严经》与禅宗自中唐以后,《楞严经》开始盛行于禅门,注解此经的禅门高僧大德很多,至今存在的重要注疏有:莲池株宏的《楞严经摸》、憨山德清的《楞严经通议》、圆瑛大师的《首楞严经讲议》等。提倡顿悟渐修《楞严经》的正文内容结构可以分为见道、修道、证果、结经、助道五个部分,强调“理则顿悟,乘悟...

正慈法师缅怀圆瑛长老:有些人与事,注定是不能忘记的

在我这一代僧青年的印象当中,圆瑛长老对我印象最深的,就是他的注解《楞严经讲义》,据说他是用了整整十年的功夫,完成写就了这部注解。我的师父常乐老和尚开示,说圆瑛长老注解这部《楞严经》的时候,他有时读到一段文字,理解不了的时候,就把它摘抄下来写好,挂在墙上。再是把腿子盘起来习禅,打坐参悟,直到他...