印光大师痛斥“五教大同”邪说,澄清“三教是一家”误解
《印光法师文钞三编》卷一--复李慰农居士书一邪魔大开“五教大同”之教末法时世,邪魔外道,不胜其多。此韩魔子,不问彼之如何修持,只一五教大同四字,即可知其底里。外道皆仗幻术以欺世欺人,一班有眼无珠者,见其神通广大,遂以身命皈依。若真知道理之人,当远之不暇,尚欣羡而怀疑欲皈依乎。此即楞严经...
看看《楞严经》里的佛陀智慧
可以说,《楞严经》乃是了如来一代时教的教、理、行、果之精髓所在。实是菩萨修行的要门,转凡成圣的阶梯,成佛的真因。因此我们欲想了解佛法,明白真理,固然要研究《楞严经》;欲想真修实证,圆成佛道,也必须学习《楞严经》。明朝憨山大师曾经说过:“不读法华,不知如来救世之苦心。不读楞严,不知修心迷悟之关...
农历正月廿一 净土宗九祖灵峰蕅益大师圆寂纪念日
其年冬,父亲亡故,读《地藏菩萨本愿经》,发出世心,每日持诵佛名,尽焚文稿二千余篇。二十三岁时,听一法师讲《首楞严经》中的“世界在空,空生大觉”,心生疑团:“为何有这样的大觉,竟如此推崇空界?”闷绝无措,自感昏沉散乱颇重,功夫不能相续,遂于佛像前发四十八愿,决意出家,体究大事。二十四岁时,梦中礼...
楞严经非学不可?虚云大师、印光大师、圆瑛大师如是说
2、印光大师:楞严一经,实为弘净土之妙经“诸大乘经,带说净土者,多难胜数。而楞严经大势至念佛圆通章,实为念佛最妙开示。众生果能都摄六根,净念相继以念,岂有不现前当来必定见佛,近证圆通,远成佛道乎哉。”(文钞续编卷下《净土五经重刊序(民国二十二年)》)”楞严有何不可研究,一切经皆发明净土利益...
驳斥大乘非佛说 楞严经是伪经说
在吕澄看来,《圆觉经》、《梵网经》、《大乘起信论》等都是伪经,是盛唐佛教鼎盛时期的应时之作,他的说法一经提出,便引起佛学界一片哗然。受到了印光大师,太虚大师等人和学者的痛斥,其中最有影响力的当属愍生法师所作《辨破<楞严百伪>一文》。在文中愍生法师对吕澄所列证据逐一反驳,思路清晰,有理有据...
印光大师:摄心念佛法
文钞续编卷上复幻修大师书(民国二十三年)诸大乘经,带说净土者,多难胜数(www.e993.com)2024年9月19日。而楞严经大势至念佛圆通章,实为念佛最妙开示。果能如子忆母,都摄六根,净念相继而念,岂有不现前当来,必定见佛,近证圆通,远成佛道乎哉。文钞续编卷下灵岩山笃修净土道场启建大殿记(民二十四年)...
印光大师推崇备至的一篇经文,蕴藏着成佛的捷径
在印祖之前,净土宗原有“三经一论”,即《佛说无量寿经》、《佛说观无量寿经》、《佛说阿弥陀经》、《往生论》,清咸丰年间魏源居士追加《华严经普贤菩萨行愿品》,印祖又加上一篇《大势至菩萨念佛圆通章》,出自《大佛顶首楞严经》。以下是全文:...
印光大师:面对灾难切记勤念观音
如法华经普门品,楞严经第二十五观音耳根圆通章,华严经善财参观音章(第二十八参),大悲经则专说大悲咒及观音救苦之事,悲华经说观音因地发愿救苦之事,其他经中说者甚多。因此因缘,世无不知观音救苦救难者。当此大劫,令上等人(乃上等智识)念佛则易。下等人(乃下等智识)以经中未曾说及,或不生信,故令念观音...
印光大师:痴迷色欲永堕恶道 欲除三毒常念圣号
色欲一事,乃举世人之通病。不特中下之人,被色所迷;即上根之人,若不战兢自持,乾惕在念,则亦难免不被所迷。试观古今来多少出格豪杰,固足为圣为贤,只由打不破此关,反为下愚不肖,兼复永堕恶道者,盖难胜数。《楞严经》云:“若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫...
印光大师对净土五经一论的勘定
信愿行三,为净土法门之纲宗。具此三法,或毕生执持,已得一心。或临终方闻,止称十念。均得蒙佛接引,往生西方。是为阿弥陀经。此三,乃专谈净土之经。而阿弥陀经,摄机尤普。以故禅教律各宗,咸皆奉为日课焉。诸大乘经,带说净土者,多难胜数。而楞严经大势至念佛圆通章,实为念佛最妙开示。