《大势至菩萨心咒》原文+注音+唱诵

与观世音菩萨同为西方极乐世界阿弥陀佛之胁侍,世称西方三圣。首楞严经卷五念佛圆通章谓,大势至菩萨于因地时,以念佛心入无生忍,故今摄此娑婆世界之念佛众生,归入净土。又依悲华经卷三载,当阿弥陀佛入灭后,由观世音菩萨补其位;观世音入灭后,则由大势至补处成佛,掌握化权,号善住珍宝山王如来。诵读...

水陆法会倒计时中,来参加法会需要注意些什么?

初次参与者或平时没有诵持相关经文的善信,可能会因为不熟悉仪轨和曲调、看不懂经文等原因跟不上法会现场的唱诵速度,可以先小声跟着大众唱诵,专注于经文,做到口诵、耳听、心思惟、身礼拜,慢慢将身、口、意都融入到法会的共修中去。在经书翻页或需要跪拜时,要注意法师现场提示,跟随“拜”或“起”等指令一起来做。

音声禅修|以音声为助缘,调御身心,照见自性(9月7至9日-杭州)

《楞严经》记载,观世音菩萨,便是以「耳根圆通」法门,闻海潮音而入道。被奉为"七佛之母"的文殊菩萨,亦在此经中赞叹道:“此方真教体,清净在音闻。欲取三摩地,实于闻中入...当依如是法,我亦从中证。非唯观世音..."“音声调御”——以乐音为所缘,以身心为道场而开展实修。可以分为五个层次:??...

《大势至菩萨念佛圆通章》唱诵版

《大势至菩萨念佛圆通章》词出处:《大佛顶首楞严经》<大势至菩萨念佛圆通章>作曲:栗羽乔安舞唱诵:乔安舞打开网易新闻查看精彩图片大势至菩萨念佛圆通章大势至法王子,与其同伦五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我忆往昔恒河沙劫,有佛出世,名无量光。十二如来,相继一劫。其最后佛,名超日月光,彼...

每天十分钟,学习《楞严经》(97)|钱谦益的佛教生涯与《楞严经疏解...

读《众生业果》一章,忽发深省,寥然如凉风振箫,晨钟扣枕,夜梦至一空堂,世尊南面凝立...旁有人传呼礼佛,蒙趋进礼拜已,手捧经函中贮《金刚》、《楞严》二经,《大学》一书,世尊手取《楞严》压《金刚》上,仍面命曰︰世人知持诵《金刚》福德,不知持诵《楞严》福德尤大。(注9)钱谦益对《楞严经》的重视...

神奇!诵持此经后,竟感得鬼神护卫,安然往生,更神的是...

跟随百松法师听讲《法华经》,恍惚间心领神会(www.e993.com)2024年11月14日。接着又听《楞严经》,半夜的时候到百松法师房内请教楞严大定的旨意。百松法师不说话,瞪着眼睛看他,传灯一下就开悟了。百松法师把金云紫缕袈裟传给传灯。传灯一生中修行法华、大悲、光明、弥陀和楞严等忏法,没空过一天,从此讲经远近闻名。

苏轼和王安石的这些禅诗里,藏着他们的人生大智慧

苏轼过庐山汤泉,见壁上有云门宗禅僧可遵题诗(已见前),便唱和一首,针对可遵诗翻案:石龙有口口无根,自在流泉谁吐吞?若信众生本无垢,此泉何处觅寒温?“根”字既指温泉的根源,又双关眼、耳、鼻、舌、身、意等六根。《楞严经》卷六说:“一根既返源,六根成解脱。”流泉既可吞吐,则其口理应有根;既...

重读《聊斋》51:聂小倩

妾少诵《楞严经》，今强半遗忘。浼求一卷，夜暇就兄正之。”宁诺。又坐，默然，二更向尽，不言去。宁促之。愀然曰：“异域孤魂，殊怯荒墓。”宁曰：“斋中别无床寝，且兄妹亦宜远嫌。”女起，颦蹙欲啼，足儴而懒步，从容出门，涉阶而没。宁窃怜之，欲留宿别榻，又惧母嗔。女朝旦朝母，捧匜沃盥...

梁启超:古书真伪及其年代

《楞严经》到现在还没有人根本否认它,说它是接班人假造的,我想作一篇《辨伪考》,材料倒收集得不少了,可惜还没有作成。认真研究佛教,应当用辨伪书的方法,考求此书的真伪,如果属伪就可以把它烧了。全书文章极美,四字一句,可惜思想混淆,把粗浅卑劣的道家言和片段支离的宋儒学说参杂下去,便弄糟了。若不辨清楚,...

龙树菩萨从龙宫里带回来的一部佛经!|佛法|佛经|楞严经|沙门|菩萨...

般剌密谛法师,是《楞严经》的译主。“般剌密谛”是梵语,翻译成中文叫“极量”,就是他的量非常大,可以说是:性尽人己参天地,心同日月耀阳春。可以说是“心包太虚,量周沙界”,所以叫极量。这一位沙门是很聪明、很有智慧的,他把《楞严经》传到中国。本来《楞严经》是不容易传到外国的,他第一次带这一...