反思“东西方”——西方中心论的历史经纬

作为西方文明的根本之地,却位于其意识形态地图的“东方”,中世纪,“东西方”文化大换位,基督教跑到欧洲去,立教会,做教皇,而西方则把一个希腊化的世界留在了东方。换位产生错觉,来自东方的,却以为代表西方,从西方去的,反被当作东方,此与罗马帝国分治有关,西罗马拉丁化,东罗马希腊化,希腊化世界的历史遗产都集...

在古希腊艺术中探寻美的多元

之后,希腊文明和罗马文明共同构成了西方文明的摇篮。这与中华早期文明起源的特点很相似。中国新石器时代的文明起源呈现多元并存的局面,有仰韶文化遗址、良渚文化遗址等多个代表性的考古遗址,后来不同区域的文化交融汇集,并最终向中原地区汇聚。“这说明,东西方文明的起源过程和文化发展脉络都具有多元一体的相似性。”相...

古埃及和古希腊文明是假的吗?金灿荣说:亚里士多德是虚构的

西方人自古很落后,只是因为工业革命后才逐渐超越了古代的中国。而为了树立民族信心,通过历史文明是最好的手段。都知道古希腊文明起源于古埃及和两河流域的双重影响。而西方文明又认为古希腊是文明鼻祖。所以,西方人需要抬高古希腊文明的水平,更需要提高古埃及的文明水平,这样才能得出古欧洲文明比东方文明高贵和久远的...

东西问·古典学|希腊雅典科学院院士布拉塞利斯:中国儒学与古希腊...

在真实的文化层面，东西方的二分法其实并不存在。如人们常把古希腊文明视为西方文明，但早在遥远的古代，这个西方文明就已与东方文明开展了具成效的对话。所谓的“希腊化的世界”，是指波斯帝国覆灭后，随着希腊影响的扩展而形成的世界。这并不只影响西方视野，也扩散到了印度，间接传播到了中国，甚至影响了某些中国...

历史杂谈:仅仅一个中国不能代表整个东方

事实上,这种解释完全站不住脚。但类似理念并非阿庇安的一家之言,而是许多罗马学者的共识。其中至少有一点比较,即罗马帝国内部也有着明显的东西方区分。经过几百年融合,拉丁语西部和希腊化东部的分歧仍在不断加大。于是,在东西帝国分治后,戴克里先把东方皇帝的位次排于西方之前。后来的君士坦丁、狄奥多西在东方,主要通...

从“法律东方主义”到“东法西渐” | 李栋著《东法西渐》新书上市

揆诸历史可以发现:自古希腊罗马以降,尤其是自16世纪大航海时代以来,西方人不仅对东方抱有“乌托邦式”的想象,而且在他们发展自我法律的过程中,中国法始终是他们关注的重点,亦即存在一种“东法西渐”的历史(www.e993.com)2024年11月25日。本书将细述东法西渐这一漫长而丰富的过程。中国法对于西方而言,不仅不是陌生的,而且在某种程度上构成了他们...

第一个草原帝国匈奴,到底是东方人还是西方人建立的?|文史宴

蒙古诺因乌拉匈奴墓地中出土的精美的希腊化酒杯。这是匈奴人和地中海文明间接接触的证据在看完了上述的实验数据之后,就可以发现,这是一个以蒙古人种为主要祖源的族群(无论是北亚还是西伯利亚类型)。但是匈奴人在扩张的过程中,不可避免地会与其他人种发生接触,除了蒙古人种东亚类型的汉地居民之外,还有大量的白种人民族...

一文看懂西方2000年

当然有较大的不同:如果说中华文明是在跑马拉松,那么西方文明就是接力赛,古希腊人跑了,古罗马人跑;古罗马人跑了,文明的火炬又传到了日耳曼人手中...西方不是一个民族,而是多个民族/种族前后相继地发展。因为这个事实,西方愿意接受外来文化,将其视为自己的传统。西方文明的延续是不同的血缘、不同的民族、不同...

“东方”与“西方”之间并非无人地带|东西交往研究的新台阶

记录东西交往的史料,以东方的汉文世界与西方的希腊、罗马(古典时期)和伊斯兰(中世纪)为大宗,还包括居于东西之间的粟特、突厥和蒙古等文字材料。进入20世纪,丝路沿线地区发现与发掘了许多古遗址,出土了大量文物与古文书。新材料的发现为丝路研究注入了新动力。20世纪后半叶以来,随着民族解放运动的发展,亚非国家学界对自身...

无疾而终:一支从未出战的罗马远征军

因为与后来的罗马帝国时代不同,公元前1世纪的西亚城市居民依旧受希腊化旧俗影响,视统治自己的伊朗贵族为蛮夷。只要有机会就某乱叛上,向来自地中海世界的“解放者”投诚。无论底格里斯河畔的塞留西亚、波斯湾入海口的查拉塞尼,以及更靠东方的苏萨,都在历史上至少有一次向罗马军队投降。