永昌八景(三)
东岗晚照:东岗在县城东5公里处。这里是永昌县东寨镇的属地,也是西路红军的革命遗址之一。据《永昌文史资料》记载,1936年11月25日,红西路军总政治部“前进剧团”70多人,从县城前往东寨慰向当时驻地的红九军,途中遇马步銮骑兵团遭迂,红军凭借东寨郭家上磨庄据守,与敌人进行了一场艰苦卓绝的战斗。故作为革命遗址来...
【民俗永昌】民间艺术——永昌曲子
2024-09-0322:02甘肃永昌曲子永昌曲子是一种传统的民间演唱曲调,流行地域遍及城乡各个角落,风格和内容都有很强的地域特色。据考,为明、清时期流传至今。现文化馆副研究馆员王君明先生搜集整理的《金昌小曲》《金昌小戏》就有几百首。这些作品题材广泛,形式多样,结构灵活,工于修辞,反映了不同历史时期的社会现实...
古战场上的生生不息(古迹寻踪)
叛军兵营位于石城下海拔1200米的地方,借助航拍机从空中鸟瞰,这里地势异常险要,怒江和勐林渡口都在可控范围之内。叛军兵营遗址是一处易守难攻的军事要地,也是进入芒宽集镇的门户。遗址为一个巨型圆形巅坪,面积3万平方米,山顶长满树木荆棘,四周残留着两米宽、一米深的护营沟,和怒江东岸勐林村的王骥军营遗址形...
跨越千年,历史上著名的传国玉玺今何在?这些地方或许藏着答案!
而刘邦得到传国玉玺之后,按照史料记载却发现上面写着“受命于天,既寿且康”,并不是当初写的“受命于天,既寿永昌”八个字,这也最能说明传国玉玺回归秦始皇完全是编造的神话而已。秦始皇很可能是晚年为了巩固统治,又造了一块玉玺,然后他对“受命于天,既寿永昌”的话不满意,然后又重新编了一句“受命于天,既寿...
【永昌非遗】骊靬古韵 · 鱼鳞阵
永昌县境内西汉时曾设置骊靬县。“骊靬”一词第一次出现在《史记》。《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《隋书》等史籍均有骊靬县的记载。1990年前后,部分学者在媒体上撰文,认为骊靬县是西汉时期为安置俘获的古罗马兵而设,引起学术界的关注和争议。1998年,永昌县成立骊靬文化研究会,收集、整理有关骊靬研究的...
【龙腾盛世 博动陇原——博物馆里过大年】【龙脉永昌——伏羲与龙...
龙腾盛世博动陇原——博物馆里过大年龙脉永昌——伏羲与龙文化生肖展将在天水市博物馆开展为深入学习贯彻习近平文化思想,进一步贯彻落实习近平总书记关于文物工作的重要论述和指示批示精神,按照国家文物局《关于组织开展2024年“博物馆里过大年”活动的通知》,结合省文旅厅“百日千场”文化活动、省文物局《...
古代诗人笔下的七星关
蚕丛,又称蚕丛氏,古代神话传说中的蚕神,是蜀国首位称王的人。诗中以蚕丛代蜀国。颈联转而议论,认为有此大山登高便是福气,纵然无人携酒畅饮,但也不减狂放豪情。尾联怀古:眼前这可爱繁华而又菊花开遍的地方,曾经是历经百战的古战场。全诗寓情于景,又以景为铺垫展开议论怀古,具有历史的纵深感。七星关余家驹...
【永昌非遗】永昌民间传说
永昌民间自古就有焉支山瑶池及王母娘娘与七仙女的神话传说,源于古代人们对传说中的西方乐土的向往;有流传于永昌清河两镇的神奇传说“乌牛吐水”,反映了历史上清河地区老百姓对水的需求期盼;有流传于县城北郊的杨满堂征西的传说故事,反映了历史上人们对抗击外族侵扰、渴望英雄人物出世平定天下的热望;有流传于民间的女娲娘...
保山端阳花街的来历
隆阳,古称永昌,有“永世良久、昌盛繁荣”之义,周朝时期属哀牢国首邑,东汉永平十二年(公元69年)设置永昌郡,为当时全国第二大郡,至元十一年(公元1274年)改置永昌州,嘉靖三年(公元1524年)开设保山县,发展过程中融汇各种文化精髓,形成了以汉文化为主、多元文化相融合的永昌文化。隆阳自古就是一条对外开放的通商大道...
钱冠宇︱滕固与黄文弼豫陕访古事迹考略
黄士斌的论文中提到著名历史学家陈直曾认为“瓦削文字”为东晋作品,依据是有一片瓦上刻有“永昌二年”,但作为一线考古人的黄士斌对此表示质疑:“不知陈先生是在什么地方见到的,但我尚未见到有永昌纪年的。”“查永昌二年(公元323年),为东晋元帝司马睿的年号。该年三月,明帝司马昭改元太宁。永昌二年仅有...