再读鲁迅的《阿Q正传》:失败的大革命,风云变幻后,一切照旧!
《阿Q正传》是鲁迅原本以“巴人”笔名于1921年12月至1922年2月间刊载于《晨报》副刊,后在1923年8月收录于鲁迅的小说集《呐喊》之中。被公认为鲁迅小说的代表作,并成为二十世纪中国文学最负盛名的文学作品。以前我们把《阿Q正传》的注重点放在阿Q的“精神胜利法”上面。所谓精神胜利法,简单说是一个人遭到失败,受...
姚燕飞报告文学的写人艺术——以《茶自峰生味更圆:记茶叶专家王...
二、对中国文学写人传统的继承中国文学,历来有写人的传统,比如古代的《史记》《汉书》和《红楼梦》,现当代的《阿Q正传》《雷雨》和《人生》等,都塑造了经典传神的人物形象。姚燕飞报告文学的写人技巧,其实是对中国文学“写人”传统的继承。他注重对人物形象的刻画与塑造,让叙事和环境为人物服务,通过人物的性格特...
谈谈伤痕文学,驳边芹的“策划”说:伤痕也是美国策划的吗?
前文提到,边芹说,“五四”、“新文化”后的“话语框架”催生了一大批反传统、反家庭(《雷雨》、《家、春、秋》)、反社会、反文化(《阿Q正传》、《祥林嫂》)的文学创作,她怀疑这也是被策划的。然而,她难道认为这些作品反的不对吗?新文化运动时期,反封建统治,反封建礼教,反封建家庭,反封建迷信,这何错之有?
刘禾:《阿Q正传》的目的是描写中华民族的灵魂
刘禾:《阿Q正传》的目的是描写中华民族的灵魂鲁迅曾不止一次说他写《阿Q正传》的目的是描写中华民族的灵魂。例如,他在俄文译本《阿Q正传》序中说:“我虽然已经试做,但终于自己还不能很有把握我是否真能写出一个现代的我们国人的魂灵来。”这句话一再被批评家引用,以有利于对这篇小说作出单一的结论。我倒觉得...
毕飞宇:为什么说《阿Q正传》是鲁迅小说的巅峰状态
我首先来谈谈《阿Q正传》的序。这个序很有意思,这个“意思”就在它的隐喻性。丰子恺创作的阿Q像要给一个人作传,三大件必须要满足,也就是小说里所说的“某,字某,某地人也”。鲁迅想给阿Q写传,阿Q同样必须满足这三大件。然而,经过鲁迅先生的一番考证,情况很不妙,阿Q这个人物出现了三个反向的特点:无姓,...
最不当忘掉《阿Q正传》,因为那是我们民族的病史的一页
以上是就最显著的地方说,阿Q及阿Q的周围,全是些旁观者(www.e993.com)2024年10月23日。此外阿Q的不健全的对女子的态度,剃得精光的老头子县官的形式主义的免跪,也仍是现在还遗留在社会中的蛮性。鲁迅的此篇巨著,实在是给我们一个镜子,这就是《阿Q正传》的真价值。二十一年六月二十七日草于清华生物馆...
鲁迅博物馆常务副馆长黄乔生:经典《阿Q正传》经得起时间的磨洗|读+
并且它刻画乡绅的地方作《儒林外史》的人也可以写得出来,虽然写赵太太要阿Q买皮背心的一段与阿Q斗王胡的一段可以与《故乡》中的闰土的描写同为前无古人之笔。”他还认为《阿Q正传》第一章关于传记名目的一番考究是模仿《唐吉诃德》:“所以我如今仍持旧见,《阿Q正传》并没有什么了不得。”此外,郑振铎认为...
刘禾:《阿Q正传》的叙述人
《阿Q正传》呈现的叙述人的主体出人意料地凸显了有关中国国民性理论中的裂缝,鲁迅的小说不仅创造了阿Q,也创造了一个有能力分析批评和否定阿Q的中国叙事人。由于他在叙述中注入这样的主体意识,作品深刻地超越了斯密思的支那人气质理论,在中国现代文学中大幅改写了传教士话语。
评论‖令狐兆鹏|启蒙与革命的变迁——《阿Q正传》与《福贵》比较...
《阿Q正传》是五四文学的结晶,五四文学提倡白话文,倡导平民的文学,目的是让文学作品吸引更多读者,走向人民群众,但是由于五四文学本身的弱点以及群众文化水平较低的限制,导致了读者的范围相当狭窄。瞿秋白一阵见血地指出:“五四的新文学运动,因此差不多对于劳动群众没有影响。”...
《阿Q正传》100岁啦,54幅图读懂阿Q的一生
茅盾在《阿Q正传》仅仅登到第四章的时候,便洞察到了这部小说的伟大价值:“我读这篇小说的时候,总觉得阿Q这人很是面熟,是呵,他是中国人品行的结晶呀!”一语道破这部中篇小说的伟大与不朽。莫言在接受凤凰网采访时说道:“如果我能写出一部类似于《阿Q正传》在中国文学史的地位的这样一个中篇,那我愿意把我所...