溯源神秘的中国年系列谈之二:神秘的祭灶节
《晋书》卷十九《礼志上》记载:“祭灶这一祭祀活动被确定为国家仪轨的是汉朝,汉武帝‘以李少君故,始祀灶’。”更早记载的是《史记·孝武本纪》:“是时而李少君亦以祠灶、谷道、却老方见上,上尊之。”隋朝时,灶神有了姓名。杜台卿著的《玉烛宝典》引《灶书》说:“灶神姓苏名吉利,妇名博颊。”女灶神。...
汉武帝时期方士盛行,群体庞大,这些人平时都干点啥?
最早来到武帝周边的著名方士李少君便有祠灶之方,祠灶在武帝时期是极为重要的祭祀活动。在少君的封禅理论中,祠灶是通向不死的第一步,也是封禅的前提。此后齐人少翁亦能“夜致王夫人及灶鬼之貌”,可见武帝对于祠灶的重视。但祠灶仅对武帝个人负责,其辐射范围仅限于长安,在元朔五年毫人薄忌等奏祠太一、三一及...
“坑术士”新证 | 白效咏_澎湃号·政务_澎湃新闻-The Paper
《史记·封禅书》关于他们的记载如下:“是时李少君亦以祠灶、谷道、却老方见上,上尊之。少君者,故深泽侯舍人,主方……其游以方遍诸侯……少君资好方,善为巧发奇中……李少君病死。天子以为化去不死,而使黄锤史宽舒受其方。”“亳人谬忌奏祠太一方,曰:‘天神贵者太一,太一佐曰五帝。古者天子以春秋祭...
文史丨人为什么拒绝吃?且从秦汉时期的“不食”说起
李少君作为汉武帝时期得宠最早的方士,以“祠灶、谷道、却老方见上”(《史记》卷一二),其中的谷道就是辟谷不食之道。《淮南子》记载了一个鲁人“不衣丝麻,不食五谷,行年七十,犹有童子之颜色”,大概辟谷能起到“却老”的效果。在道教看来,食物的层次是“一气、二药、三谷、四果、五菜”,除了“气”之外都...
秦始皇的时代,为何有很多方士?|嬴政|刘彻|庄子|先秦|周朝|司马迁|...
李少君还称自己有祠灶、谷道,即“辟谷”——不吃五谷而却老的秘方,他自称能役使鬼神,长生不老,因而极受武帝崇信。汉武帝迷信“方士”,与秦皇相比,有过之而不及,不仅因此挥霍光了他爷爷和爸爸好不容易攒下来的“家底”,还以为“巫蛊之祸”,逼死了自己的亲儿子太子刘据。
今日小年 | 灶王爷,吃了粘牙糖,不许说我坏话
《史记·孝武本纪》:“是时而李少君亦以祠灶、谷道、却老方见上,上尊之(www.e993.com)2024年7月29日。”《索隐》:“如淳云:'祠灶可以致福。'案:礼灶者,老妇之祭,盛于盆,尊于瓶。”这最初本是“老妇之祭”。晋代宗懔《荆楚岁时记》:“按礼器,灶者老妇之祭,'尊于瓶,盛于盆',言以瓶为樽,用盆盛馔也",意思是拿瓶子当酒樽,盆...
汉武帝迎供长陵神君图像,便有方士李少君
李少君因进言:“祠灶便能致物,致物以后,丹砂可化为黄金,并可益寿,蓬莱仙人,亦可得见。从前黄帝封禅遇仙,竟得不死,乘龙升天。就是臣活了数百年,亦亏得遨游海上,遇见仙人安期生,给臣食枣,形大如瓜,然后延年。”如哄小孩子一般。武帝听了,乃亲祀灶神,且遣方士入海,访寻蓬莱仙人。一面令李少君炼砂成金,...
古代方士们在追求“长生不老”过程中,催生了化学和药物学的起源
在汉武帝的身边相继召来的有:李少君、谬忌、少翁、栾大等方士。其中李少君自称能祭炊灶、不食人间烟火,通晓长生不老之术,声言自己已经活了几百年。来到汉武帝身边后,大受宠爱。他向汉武帝进言道:祠龛则致物,致物而丹砂可化为黄金,黄金成以为饮食器,则益寿。意思是说,祭奠炊灶就能招来鬼神,招来鬼神之后...
汉武帝为成仙接连拜师,却连杀两任导师,最后一个他不敢杀
汉武帝为成仙接连拜师,却连杀两任导师,最后一个他不敢杀看《史记》里的汉武帝求仙,就跟现代人读研究生一样,得有导师带着。汉武帝的第一个导师是李少君,他有三大绝技:一是祠灶——就是拜灶王,二是辟谷——就是不吃饭,三是却老方——就是有长生不老的药方。
早期灶神状如美女 近代却呈现黑面长须面貌(图)
西汉初年,当时的方士就宣称祠灶可以化腐朽为神奇,连雄才大略的汉武帝也被蒙骗了。《史记·孝武本纪》记载:“是时而李少君亦以祠灶、谷道、却老方见上,上尊之。”李少君对汉武帝说:“祠灶则致物,致物而丹沙可化为黄金,黄金成为饮食器则益寿,益寿而海中蓬莱仙者可见,见之以封禅则不死,黄帝是也。”汉武帝...