洞天寻隐·罗浮纪丨苏远鸣:罗浮山宗教地理研究(九)罗浮山的守护神

不过值得注意的是,更完整的名单应该包括以下几位仙真:何仙姑,鲍姑,麻姑,他们居住在某些山峰之中,因此也可能扮演罗浮山君的角色[590]。佛教圣人的数量比道教少很多,而且在时间上更晚近一些[591]。但是罗浮山最著名且影响深远的圣人属于佛教,也就是景泰禅师[592]。b.野人本文以黄野人为例(参见第一章,1.)...

什么!昆仑山原来是众神坟场,成为神宫,源于西王母、东王公神话

因为在殷墟甲骨文中曾经出现以“东母”、“西母”代指日月之神的用法,《穆天子传》曾经把奄山(即崦嵫山,日入之山)称为“西王母之山”,在汉代画像石中代表太阳的三足乌、九尾狐往往同西王母、东王公伴出,《神异经》也把昆仑记为西王母、东王公“阴阳相须”之处。可见所谓“阴阳相须”,指的是日落和日出...

一帧蜀籍|西王母:从昆仑山怪神到三界女仙之首

《山海经》中首次描述了西王母的形象:“西三百五十里,曰玉山,是西王母所居也。西王母,其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜,是司天之厉及五残。”这位居住在昆仑山的西王母,她是以一个半人半兽的形象出现,显示出十分浓厚的图腾色彩。《山海经》中的记载,就是对西王母最早的记载,其形象为一人面虎身神。《山...

西王母是中华民族的创世女神——以甘肃泾川县回山西王母祠为例

《山海经·西次三经》:“又西三百五十里,曰玉山,是西王母所居也”。著名的学者郭璞注引《河图玉版》也说:“西王母居昆仑之山。”古本《竹书纪年》:记载,周穆王与西王母那次难舍难分永志不忘的会面也是昆仑山。《史记·司马相如传·正义》:“西望昆仑”下注引《括地志》说:“酒泉南山,即昆仑之体,周穆王见...

昆仑山为什么被一直封禁,地狱之门真存在?昆仑山隐藏着什么?

不光这样,我国那部从古到今的奇书《山海经》里也有昆仑山的相关记载,好多人还把它叫做圣山。据《穆天子传》所记,西王母曾经住在昆仑山上,最后也葬在那儿,周穆王还到过昆仑山去见西王母。昆仑山可不只是万山的源头,还是万水的源头,它在我国西部,而且还是一座雪山。

西王母:从昆仑山怪神到三界女仙之首丨新知

不过,西王母的主要居所还是在昆仑山,正如神话学者袁珂所注:“西王母虽以昆仑为宫,亦自有离宫别窟,游息之处,不专住一山也”(www.e993.com)2024年11月20日。除了玉山和昆仑山,西王母还可以住在瑶池和悬圃中,但总归是以昆仑山为基地。住在昆仑的西王母,如《山海经》所载,是一个有着豹子的尾巴,老虎的牙齿,善于吼叫的威猛神灵,掌管着世间的...

云台山二十四景——别峰桃雾

别峰,别的山峰,与当下的山峰不同的峰都可以叫别峰。不只是花果山有,不少名山大川都有一座别峰。黄申瑾当年在云台山的别峰沉醉于这座峰上灿如红雾的桃花。崔应阶在《云台山志》中记载:“(别峰)在三元殿(三元宫)上东侧。兀起石峰,别开生面。向有别峰庵,桃李最盛。今废。”...

1983年,昆仑山发生了一件怪事,随后派兵把守几十年,这是为何?

有人说,昆仑山是龙脉之地,这里不适合普通人居住,《山海经》里有记载,神仙都住在昆仑山上,西王母曾经居住的地方,就是昆仑山。或许是出于敬畏,也或许是别的什么原因,总之昆仑山周围的牧民十分稀少。其实早在明朝末年,昆仑山下的平原地区,是居住着不少人的,这些人为了躲避战乱来到这里,只不过自从住进这里之后,怪...

神圣空间的想象与建构:“昆仑”多重空间形态及其象征意涵

而在《大荒西经》中“昆仑之丘”的神话地理空间,下有“弱水之渊环之”,外有“炎火之山”且亦具空间隔绝禁制性,此山为“西王母”所居之地,且山中“万物尽有”,具有原初乐园圣域以及巫教宇宙观中央圣山的性质,亦见“昆仑之丘”空间的神异性与神圣性。故可以推知“昆仑之丘”之地貌形态为非人力而成的自然...

古人艺术世界里的仙山

????在古代神话中,昆仑山可以说是最著名的神山之一。由昆仑山及西王母衍生出的一系列神话,奠定了后世的神话世界及神仙谱系。昆仑山也成为古代帝王求见仙人、祈求长生的仙山。????在西汉刘向著的《列仙传》中,几乎每一位仙人都背靠大山而与人类发生联系。传说神农时期的雨师赤松子“往往至昆仑山上,常止西王母...