《乐经》是文字典籍而非曲谱辨
在部分学者心中,“乐”即音乐,声音之道,诉诸听觉,不诉诸文字,故无文字典籍。《四库全书总目》经部乐类《总序》便认为:“大抵乐之纲目具于礼,其歌词具于诗,其铿锵鼓舞则传在伶官。汉初制氏所记,盖其遗谱,非别有一经为圣人手定也。”即是说,“乐”散在执礼、歌诗、舞蹈等活动中,并无独立文本;...
论《乐经》是指曲谱而非文字典籍
《乐经》绝不是文字写成的古籍,凡是认为《乐经》是文字典籍的观点,都基本上可以判定为偏离了准星。《乐经》以上古三代乐曲为实体基础既然《乐经》不应该用文字写成,那么,那些先秦儒道学者头脑中存在而无法写出的《乐经》,其内容应该是什么呢?答案是:上古三代音乐的曲谱。有人可能要问:音乐曲谱古今中外都有,...
30年前 西安佛教鼓乐社发现只见文字记载的古曲《雨霖铃》曲谱
西安鼓乐保留着中国古老的记谱方式。我曾发现、记译、整理了一首西安鼓乐筚篥(即管子)独奏曲《雨霖铃》,经由西安音乐学院“西安鼓乐艺术团”演奏,后赴德国、法国、瑞士、荷兰、比利时、西班牙、波兰、乌兹别克斯坦、马来西亚等多国传播演出,引起较大轰动。段安节《乐府杂录》有载:“‘雨霖铃’者,因唐明皇驾回至骆谷,...
深宫曲曲谱获取及属性要求一览
特殊曲谱《锦瑟》在触发道具商人月姑姑第二阶段的剧情之后即可获得,修习乐谱的前提条件是音律/舞蹈的熟练度达到入门(≥5)。
【筝弹】今日除夕《春节序曲》送给大家,内附珍藏的古筝曲谱
春节贴“福”字,寄托了人们对幸福生活的向往,也是对美好未来的祝愿。“福”字究竟该怎么贴没有统一的标准。13零点必须回家团圆的年夜饭在一片欢声笑语中吃完,一家人就会围坐在电视机旁收看春节联欢晚会,或者到亲戚家串门聊天,但必须在零点前回到家。一到零点,一家人要全部在家“守岁”,当钟表的指针走过12...
大东区教育事务服务中心采购数字化专用教室和幸福教育教室等设备...
7、支持谱表中歌词显隐,可支持简线切换功能;编辑标题:可支持编辑歌曲标题、歌曲副标、描述信息加添加作者(www.e993.com)2024年9月10日。8、添加相应的音频文件可支持歌词同步以及范唱同步。9、具有返回首页、最小化,打开文件(bjzt格式)、保存以及另存为、导出唱名、导出MIDI文件。
荆州先秦古乐谱破译初探
公布的那三支“有奇怪符号”的简牍,它的记录方式正是“符号”“抽象”“有规律”“可视奏”的典型的记谱方式。下一步就是破译古谱是如何记录音程与演奏技法的了——当然,这也是最有挑战、也最令我兴致盎然的事。二.记谱是音乐成熟的重要标志1.华夏音乐的曙光初照...
被嵇康称“绝”的《广陵散》是如何流传下来的?
在没有古琴减字谱出现之前,古琴的曲子流传下来只有一种方式,那就是文字谱。文字谱,顾名思义,用文字记录下一首曲子,记录包括指法,左右手如何弹,按哪一徽,哪一根弦等等……琴曲指法繁多,可以想象一首曲子这样记录下来,需要多长的篇幅。我国现存的唯一一首文字记录琴谱《碣石调·幽兰》,将近五千字,目前此谱珍藏...
工尺谱:让传统音乐有“谱”可依-光明日报-光明网
在中国,古琴专用的“减字谱”,包含四类信息,三类是数字:一是弦序(1-7弦),二是徽位(1-13徽,指板上13颗“玉徽”标志的按点),三是指序(大指、食指、中指、无名指、小指),第四类是标示演奏方式的符号。除了演奏符号之外,确定音高的也是三组数字。所谓“减字谱”,就是第几弦、第几徽、第几个指头、采用什...
快手张富峥:AIGC助视频创作者生产力爆发,详解三大应用场景丨GTIC...
编辑|GTIC智东西4月13日报道,在刚刚落幕的GTIC2023中国AIGC创新峰会上,快手MMU自然语言处理中心、音频中心负责人张富峥进行了主题为《AIGC在快手的探索和应用》的演讲。短视频场景存在包括短视频、直播、商业化广告、电商商品在内的海量复杂内容形态,对AIGC技术有广泛的需求。