...全网点击量超6000万——湖北黄石走出一条红色文化传承育人“云...
积极发挥档案、党史部门职能作用和自身优势,整合广播电视台专业力量,并提请省委党史研究室审核把关,将红三军团故事以可亲、可敬的方式呈现给大众,焕发红色文化传承新活力。以新媒体技术为支撑,整合高校、党史等资源,通过党史专家点评、革命后代讲述、高校学者出镜等形式,让电子屏幕变成党课讲堂,把红三军团革命历史化作“云...
Z世代数字文化消费的特征与动因
Z世代追求新的生活方式,追逐自己想要的风格,通过自我形象的塑造让自己变成其想要成为的人。因此,当下的青年文化风格日渐呈现出多样化、碎片化和扩散化的特征。[18]现实生活中的Z世代受制于现实场域的社会惯习,难以在外观、行为上全然表现出自我追求的风格;而在网络空间,Z世代可以从多种渠道购买数字文化产品来追求...
艺术| 智媒体时代弹幕评论对微视频的话语建构及文化认同
总之,弹幕是自我表达的具体呈现方式,网络用户通过发布弹幕评论进一步完成网络空间的自我实现。二、弹幕评论中的文化认同文化认同理论被誉为“当代文化研究之父”的霍尔及同事最先提出,在当下的智媒体时代,越来越多的青年群体趋向于通过弹幕评论来输出对国家及民族的文化认同。其内容重点强调了文化属性及社会身份的构建...
【全球共赏】《中央广播电视总台2024年中秋晚会》:传统与现代交融...
《中央广播电视总台2024年中秋晚会》深度挖掘中秋文化内涵,通过精心策划的节目,向全球观众展现中华优秀传统文化的独特魅力。晚会中,无论是古诗词的吟诵、传统乐器的演奏,还是民间传说的再现、非物质文化遗产的展示,都旨在唤起人们对中华文化的集体记忆,增强民族自豪感。同时,通过国际化的呈现方式,晚会积极向世界传播中国文...
动漫眼|兽迷亚文化的漫画呈现:《家宠》中的兽人乌托邦
近年来,强调对兽人(furry)的喜爱以及相关题材作品分享的亚文化现象在青年群体中影响力越来越大,以多种形式呈现出一种特别的青年亚文化样态[1]。这种文化样态被称为“兽迷亚文化”。而这种亚文化的受众,即结交同样喜好和参与该亚文化的朋友,并常常阅听和分享“兽人题材的文学、动漫、游戏作品(如迪士尼电影《疯狂动物...
数字化为非遗文化开辟“数智+国家非遗文化”新路径
拥有着江南水乡景致的龙泉,也是一个透着浓厚人文气息的历史文化名城(www.e993.com)2024年9月22日。而这样一方孕育出了诸多非遗文化的江南宝地,其水乡景致与当地的国家级非物质文化遗产能够以3D数字化的方式在《天谕》端游当中予直观呈现,也使得此次的联动具备了别样的意义。而在铸剑技艺本身的还原上,《天谕》端游团队向当地铸剑大师当面请教,了解...
探索新媒体场域青年精神生活的文化隐喻
多元叙事:精神生活的样态呈现碎片化的知识分享。知识分享是当下文化多元共生在新媒体场域中的生动反映,一般以某一文化焦点为轴心,以知识阐释、普及和分享为主体,运用“内容亲民、格调轻松、表达通俗”的大众文化形式,使受众在知识接受与互动中产生精神愉悦。整体来看,知识分享较多集中于历史、文学、科技、军事、经济等专...
专访|乌尔善谈《异人之下》:孤勇者的“从头再来”
澎湃新闻:如果我没记错的话,电影片尾字幕是以弹幕形式展示的。你怎么看待当下的弹幕文化以及这次在电影片尾的化用?乌尔善:在这个视觉文化的时代,我当然希望这次在电影中也能展示出丰富的视觉元素。你比如这次电影开篇,就是视觉艺术家柳笛专门制作的片头,用一段CG动画来介绍整个故事的世界观。整部电影也在尽量追求一...
青记独家|Z世代数字文化消费的特征与动因
20世纪80年代以来,随着消费社会的到来和互联网的普及,许多研究青年文化的国外研究者认为当代青年文化呈现出碎片化、流动性、全球本土化等特征[1],诸如“新部族”“文化资本”“区隔”等概念的提出标志着西方青年文化研究在互联网、全球化等新的时代语境下的转向。法国社会学家米歇尔·马费索利(MichelMaffesoli)认为,...
“直播+旅游”为产业赋能,以东方甄选巴蜀游抖音直播间数据分析...
2.传递地方特色文化,推进旅游高质量发展充分挖掘本地旅游资源禀赋条件,注重文化内涵,融合农业产业,契合消费者心理偏好,形成特色,促进旅游高质量发展。3.打通线上线下旅游体验,推进旅游区域差异化发展通过直播方式。东方甄选此次巴蜀游掀起的热度较大,这离不开此次直播的风格新颖:主播们穿当地服装、直播场景为四川著名...