道家的金丹之道就是洗髓经?这是错误的说法

此外,道家学说强调的是顺应自然、天人合一,不刻意追求外在的形式和功利。而这部著作在一定程度上可能更注重功法的效果和实用性,偏离了道家“不为而成”“道法自然”的原则。综上所述,周夫之的《增演易筋洗髓内功图说》在核心原理、修行目标和实践方法上与道家正宗的金丹之道存在显著的本质区别,不能算作正统的道家...

科学的尽头是玄学

科学家也无法解释,魏晋时代的道家之学,即所谓的“玄学”,是道家和儒家融合后出现的一种文化思潮,也可以说是道家之学的一种新的表现形式,因此又有“新道家”之称。东汉末年至两晋,是一个长达两百多年的乱世。随着东汉大一统王朝的崩溃,统治思想界近四百年的儒家之学也失去了其魅力。士大夫对两汉经学的繁琐学风、...

庄子:真情不在形式——深度探寻道家之“真”与人生至情的真谛

发自真情的喜怒哀乐，并不一定执着于外在的表现形式。想想那些专职为人哭丧的人，他们那震天的嚎哭声又怎能证明他们比丧主更加悲痛呢？不看重外在的形式，关键在于内心的实质。《庄子》后文还提到：饮酒应以快乐为关键，居丧应以哀伤为关键。故而饮酒意在追求快乐，所以不必讲究酒具的精美与否；居丧以悲哀为根本，所以...

创造具有时代特色的新文化形式

“传统文化是文明传承的重要组成部分,例如,中国的书法、绘画、音乐、舞蹈等艺术形式,以及儒家、道家、佛家等哲学思想,都是传统文化中的瑰宝,可以为现代文化创新提供丰富的资源和启示。”刘作奎还说,文明传承是文化创新的前提和基础。为了推动文化创新,我们必须注重文化传承工作,确保传统文化的精髓得以延续和发展。他建议,...

冯友兰:天人合一,是中国人追求的最高人生境界

用格言、比喻和事例来说理,难免有不够透彻的地方,只能靠其中的暗示补足。明述和暗示正好相反,一句话越明晰,其中就越少暗示的成分;正如一种表达,越是采取散文的形式,就越不像是诗。中国哲学家的语言如此不明晰,而其中所含的暗示则几乎是无限的。富于暗示而不是一泻无余,这是中国诗歌、绘画等各种艺术所追求的目...

品酒有度 | “三杯通大道,一斗合自然”——道家与适量饮酒,快乐...

饮酒是生命快乐的基础(www.e993.com)2024年11月19日。饮酒是生命的快乐,情感上的飞扬,情绪的飞动。口腹之欲的快乐,情趣、情感的快乐。“饮酒口乐,不选择其具矣”(《庄子·渔父》),即是指生命的欢乐是本,而其他的生命形式则是末。道家是一种逍遥的精神。而在日常生活中,饮酒赋诗更使得这种道家逍遥精神化为活生生的现实人生,所谓“道成肉身...

中国哲学“本义的价值”观念及其结构层次

道家虽对仁、义、礼、智等伦理规范的形式性意义保持较高的警惕和批判的态度,同时却又突出地肯定诸如忠信、孝慈、笃厚、慈俭等德性的内容。“德”出于天真,却并非自然现成的赐予。此类与人的内在精神生活相关的“德”,正是消解了“名”或人文创制的形式化之蔽所成就和应当保持住的真实内容。真与伪,并非对应于两...

苏轼美学思想与书法艺术的融合——“三教合一”视角下的旷达超脱

同时，他借鉴道家思想，提出书法应追求自然，不拘泥于形式，主张“无法之法”，这反映了道家顺应自然、无为而治的理念。此外，苏轼在书法理论上还吸收了佛教禅宗的智慧，强调书法创作中心无挂碍、物我两忘的状态，这种超然物外的心境，正是禅宗“平常心是道”的体现。因此，苏轼的书法理论不仅是技艺的探讨，更是其...

金滢坤|“惟齐非齐”:论中国科举考试变革中的“至公”与“选人...

由于唐代科举考试包括了常举、制举和科目选三大类,科目总数近300种,不同科目考试内容和形式都存在很大差异。随着科举地位的提升,其考试内容的范围不断扩大,考试方式不断增加,难度不断提高,呈现多样化和不确定性的特点。大体常举主要试帖经、杂文、大义和策,制举以试策为主,科目选多为试判,因具体科目的不同,考试...

言恭达丨从人文底色到生活方式——中华优秀传统文化对当代生活...

此外,中华优秀传统文化的艺术形式也对当代生活美学有着深远的影响。中华传统绘画、书法、音乐、舞蹈、戏剧等艺术形式,都具有独特的审美价值和历史意义。它们不仅丰富了当代艺术的表现形式,也提供了新的视角和思考方式,为当代艺术创作提供了重要的启示。沧桑几经霜鬓换层峦九上屐痕存——章草自作联...