他曾是著名主持,富婆包养10年后精神失常,60岁看破红尘出家修佛

多亏资深主持邓蔼林的提携,他先在香港第二台当起了主持人,之后又得到香港电台台长吴锡辉的青睐,开始主持深夜节目《日月星辰》。《日月星辰》节目很火,因为它形式新颖。这个节目除了点歌,还提供性健康咨询,有专业医生在线解答,甚至帮单身朋友找对象。在1994年至1999年,《日月星辰》连续六年荣获香港最受欢迎电台节目...

回顾:释永信代少林追讨5000万门票分成,被怼出家人用不着那么多

时势造英雄，在这样一个少林寺本就该触底反弹的时代，又恰巧赶上释永信这位理念前卫的人做主持，再加上1982年上映的《少林寺》，国内一度掀起了一阵少林热潮。释永信致力于打造少林寺的外在形象，丰富了少林寺的表现形式。短短几年时间，少林寺已经焕然一新，在释永信的手里成为了一个国内的知名旅游热点，越来越...

巴蜀出川高僧|雪窦重显禅师:出身豪门,出家参禅,终成云门宗第四代...

雪窦重显禅师(980-1052)俗姓李,字隐之,遂宁(今四川潼南)人。他是禅宗云门宗中兴之祖、云门宗第四代祖师。重显出身于豪富之家,世代以儒业相传。24岁那年,重显的父母相继去世,他感到人生无常,于是投益州(今四川成都)普安院仁铣法师出家,后又来到湖北随州智门光祚处参禅。重显开悟一天,重显问:“心中不起...

组织建设年丨花姐来串门 家事不出家

新载体,持续深化“花姐串门”关爱服务妇女群众实践活动,近日,市妇联、东区妇联、仁和区妇联组织近20名妇联执委、妇女小组长、巾帼志愿者等“花姐”来到东区弄弄坪街道弄密村、仁和区大河中路社区鑫岛花园真情服务基层妇女群众。

给半路出家的人一些建议

对于那些没有医学背景的社会人士来说,可以选择师承的方式,即跟随有经验的中医师学习,这是一种传统的学习方式,也是获得执业资格的一条途径。总之,半路出家学习中医需要耐心和恒心,不要急于求成,要逐步积累知识和经验。同时,要确保自己的行为合法合规,保护好自己的同时,也为将来可能的职业道路打下坚实的基础。

一个既是科班也是半路出家的民间中医传奇人物:刘科元老师

从整体区域分布来看,主要分布在基层,但是走出来城市的也很多,他们亦农亦医,或者专职,或者兼职;从年龄结构上看,多数为过去“祖传、家传、拜师”等形式,时代留下的从业者或其后继者;从学历结构和资质上看,普遍学历偏低或者没有学历,多数拥没有医师资格证书(www.e993.com)2024年11月11日。从技术手段上看,他们长期扎根基层,虽然在理论上不够系统...

万晴川:图文环路——明清小说插图前置对阅读的影响

主要有三种形式:1.无图论的故事图。如傅惜华藏本《西湖二集》、明末金衙梓《禅真后史》、明末本《今古奇观》、明刊本《东西晋演义》、四雪堂本《隋唐演义》、内阁文库本《剿闯小说》等。2.有图论的故事图。就是每幅故事图配上一页图论,如钟伯敬批评本《水浒传》、佐伯文库本《照世杯》、人瑞堂本《隋...

中古僧人的伐魔文书

中古僧人的伐魔文书,都是以军事文书的形式书写,或作“檄”、“露布”,其内容则是对魔宣战,或者招安,到了传捷报以后,则有赦书。这些伐魔文书究竟是什么性质的一种文章?日本学者牧田谛亮在《弘明集译注》一书中,认为它既是一种戏作之文,同时也是佛教的宣传文。不过,本文认为它可以视为佛教的宣传文字,但它绝不...

中美无人驾驶激烈交锋,这些老司机悄然改变历史

凭借一腔热爱跨专业至无人驾驶赛道,兜兜转转终于来到萝卜快跑的刘建华,正在用自己的力量,推动无人驾驶行业的成长。这,都是发生在萝卜快跑员工身上的故事。而他们这些选择在获得职业新生的同时,也在悄悄改写全球无人驾驶的行业的格局。01网约车司机们,正在用另一种形式送乘客回家...

茅盾与中国古典小说

1959年初，茅盾在《人民日报》发表《漫谈文学的民族形式》一文。该文承认章回体、笔记体，故事有头有尾、顺序展开等，是中国老百姓喜闻乐见的小说的民族形式，同时又指出：“这些形式在民族形式中只居于技术性的地位，而技术性的东西则是带有普遍性的，并不能作为民族形式的唯一标志。”那么何为古典小说民族形式的...