羁縻和改土归流的本质,汉代经略岭南之险,与伏波将军马援的功业

本质上讲,羁縻制度是郡县制在扩张过程中,遭遇了巨大阻力后的一次改良,其模仿的对象就是分封制。设立初郡,最高长官由皇帝委派,不就是“替其酋长”?沿用当地习俗,“因其故俗而治”,不就是“不改其俗”?从结果上看,羁縻制度确实是有效的,岭南地区最终成功融入了汉帝国的版图。不过个人观点,羁縻同样也是低效...

羁縻制度出现于秦汉,历朝历代均有改土归流,元朝后规模逐步扩大

羁縻制度逐渐发展为土司制度,简单说就是土官制土民,中央政府对少数民族地区的统治实际上是间接统治,也因此很多朝廷的政策,就难以在这些地区贯彻下去,而一些土司,对内压迫少数民族同胞,对外反抗中央王朝。于是统治阶层就开始尝试彻底改变这些弊病,将原来的土司统治的区域改变为府,州,县,在一些土司死后,没有子嗣接班,就...

段红云|论隋唐时期的民族政策与各民族的大融合

唐代羁縻府州的设置,较好地处理了中央王朝和边疆少数民族的关系,维护了统一多民族国家在少数民族地区的政治统治,为唐王朝树立了极高的声威,唐太宗因此被少数民族尊奉为“天可汗”。[14]可以说,唐代的羁縻制度上承秦汉的道制和魏晋南北朝的边郡制度,下启元明清时期的土司制度,在中国民族关系史和中国政治制度史上有着...

明代卫所制度与中华民族多元一体格局

边疆地区的羁縻卫所在政治上保持与明朝敕封、监督管理关系,在经济上主要通过朝贡和互市等形式保持密切联系。例如西北地区的回青料是吐鲁番前来朝贡贸易的重要物资;海东青、人参、皮草是东北地区羁縻卫所朝贡的主要物品。乌思藏、朵甘斯都司不断派遣使臣向中央朝贡,一直持续到明朝灭亡。可以说,由于卫所制度具有军政合一的...

僧人也能做官?明代僧官,及汉传佛教和藏传佛教僧官制度是怎样的

三、藏传佛教僧官制度明政府除在汉传佛教地区设立僧官制度外,还将僧官制度推行至边远的藏传佛教地区,并因地、因时制宜,形成了与汉地僧官制度既有关联和类似,又有其独立特色的僧官制度,这些制度既借鉴前代,又有自己创新发展,对清代藏传佛教僧官制度产生了相当影响。

古代湘西的治理制度与治理模式,你了解多少?

这表明湘西隋唐时期实行的是州县制度(www.e993.com)2024年11月20日。唐代在少数民族地区实行羁縻制度,但因为溪州铜柱有“中古渐尔羁縻”的铭文,故普遍认为湘西在此时实行羁縻制度。其实玄宗时在西南设羁糜州36,县137,后州数增至92,溪州及所辖各县不在此例。五湘西土司制度始于五代,发展于宋,完备于元、明,终止于清,历经后梁、后唐、后晋、...

陈波|房屋的谱系:对扎坝社会组织的人类学研究

综而言之,制度性的“接”成了女系理想下嘎亦制度的补充形式,因此可以将它们构成的整套系统称为嘎亦—“接”制度。婚姻关系由是出现:在这个制度中,婚姻的功能并非列维-斯特劳斯所说的实现群体之间的交换、从而使人类社会得以成立,而仅仅是社会的补充形式。进一步地,如果婚姻是嘎亦—“接”制度的补充,那么卓立就是...

高中历史名词解释(魏晋至隋唐五代)

庄园经济(坞壁经济)魏晋南北朝时期以坞壁、坞堡为单位的经济形式。魏晋时期,战乱频繁,豪强士族召集其宗族,屯聚为堡,坞壁拥有大量土地和部曲,形成自给自足的经济单位。其特点为:规模大,能组织大规模的集体农业生产,多种经营,生产生活资料自给自足;聚族而居,宾客相附,部曲对庄园主有极强的人身依附关系,宗法色彩...

杨璐璐|论风险社会视域下预防性个人信息行政公益诉讼的建立

一、性质再审:个人信息保护制度的本质厘清(一)作为个人信息基本权之制度性保障的具体体现风险变为现实的可能性和损害后果的两个因素,基于对这两个因素强调的重点不同,形成了积极的风险观与消极的风险观。前者并不将风险与损害结果直接联系在一起,只是强调风险发生的一种可能性。对风险作出何种决定则由个体抉择,...

元明皇帝青睐的土司,为什么被雍正嫌弃——《木府风云》背后的改土...

土司日益成为一种落后的社会组织形式。废除土司制度,由中央选派官员直接治理地方被提上议事日程。▲雍正皇帝。(图片来源:故宫博物院)雍正即位后,为加强朝廷对地方的控制力,实现大一统,在心腹鄂尔泰的建议下,大规模推行“改土归流”,也就是废除地方土司,建立州县,委任有任期、不世袭的流动官员进行治理。