温州最“任性”的一座寺庙,建筑风格很特别,还不设“大雄宝殿”!

跨过山门,正是安福寺的核心建筑——“灵山宝殿”。这座典型的仿唐建筑气势雄伟,严整而开朗。寺院按中轴线布局,大院中央置香炉,两侧为客堂和云水寮。最南端是钟楼和鼓楼,以鸡翅木为主体结构。钟声晨昏响彻山谷,鼓声激励人心。钟声警示人们醒悟世事,鼓声激励人们勇往直前。主大殿“灵山宝殿”内供奉着佛祖释迦牟尼...

浅谈中国传统村落的建筑文化特色

院落宽敞,形式多为四合院或三合院,这种布局有利于家族成员的居住,体现了北方人民热情好客的性格特点。为了防御外敌,北方村落还常建有城墙、寨门等防御性建筑。南方建筑注重与自然的融合。轻盈的木结构、狭窄的院落以及天井或侧院的设计,体现了南方人民对空间的精打细算和对自然的敬畏。南方村落的水系建设如桥梁、码头...

点赞,山西如何凭一己之力拥有并留存中国最多的古建筑?

众人只听闻“南朝四百八十寺”的虚华浮名,却不知山西古刹纵横千年的绵延久远,被誉为“亚洲最古老的木构建筑”的唐南禅寺、国内唯一遗存的唐代殿堂级木构建筑佛光寺以及保存五代仅有彩塑佛像的平遥镇国寺万佛像……称得上梵音流光、菩提溢彩。辽金时期的山西,前期被宋辽分据。同样崇信佛教的契丹人将幽云十六州中的...

海南周刊丨我国古建筑保护理念发展脉络:从“复旧”到“复韵”

当然，中国古代并没有现代意义上的古建筑保护，这与中国文化的特点紧密关联。中国近代建筑大师梁思成曾在《为什么研究中国建筑》一文中写道：“我国各代素无客观鉴赏前人建筑的习惯……重修古建，均以本时代手法，擅易其形式内容，不为古物原来面目着想。寺观均在名义上，保留其创始时代，其中殿宇实物，则多任意改观。

寺庙石窗的尺寸设计与比例

其次,寺庙石窗的比例也是建筑美学的重要体现。古代建筑师常常依据黄金分割等比例原理,精确计算石窗的高度、宽度与整体建筑的比例关系,以确保寺庙建筑的整体和谐与美观。这种比例不仅仅是建筑形式上的考量,更是宗教信仰的象征和文化精神的体现。通过合理的比例设计,石窗不仅成为寺庙建筑中的装饰,更是承载着历史文化和宗教...

10个“出圈”的寺庙设计|当代年轻人的“新疗愈地”

▼寺庙倚靠着安第斯山脉的脊梁作为一个“人”的场所,寺庙的形式和景观都展现出一种普世的吸引力(www.e993.com)2024年11月10日。从本质上看,这是一座从光线中汲取生命的建筑。九个造型独特的“翅膀”以扭转的姿态形成优雅的聚合,最终交汇于顶部的窗洞,由此在与地面相连的中央空间周围营造出一种轻盈的律动。

寺庙浮雕:展现佛教文化的深厚内涵

寺庙浮雕在佛教寺院中常常出现在佛堂、殿宇、山门等重要建筑物上。无论是建筑外墙还是内部装饰，浮雕都以其独特的造型和细腻的纹饰给人以震撼和敬畏之感。浮雕的材质多样，包括石雕、木雕、金银等，每一种材质都展现了不同的艺术风格和表现手法。在佛教寺庙浮雕中，最常见的是佛陀的形象。佛陀的面容庄严肃穆，眉宇间...

如何看懂山西古建筑?

一是从儒释道历史文化角度,看宗教信仰类建筑。佛教寺院佛教寺院布局沿袭传统建筑形式,多是中轴线两边对称规划,最前面为山门,山门内左右为钟鼓楼,殿内常常首先是四大天王塑像,后面是大雄宝殿,再后面是藏经楼。中轴线左右布置有僧房、辅以讲堂、斋堂等建筑。在布局上,塔和经幢,作为佛教寺庙建筑的重要组成,融合了我国...

——北京市政协开展“宗教中国化北京故事建筑篇系列活动”综述

中国佛教寺庙建筑大部分都是主要建筑中轴布置,次要建筑对称布置,传统格局是山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿,大雄宝殿配殿及后殿,被称为“珈蓝七堂”的建筑格局。“经过了上千年的融合,中国寺庙的布局和建筑形式完成中国化,原型就是北京的智化寺,这座明朝早期的建筑寺庙,是现在唯一能够证明明代以后形成格局的固定布置...

这些老建筑鲜为人知,却代表重庆的历史!

抗战陪都风貌建筑抗战陪都风貌形成于抗战时期,形成了以政要机构、同盟使馆、官邸旧居等为载体的类型多样、风格简朴的建筑形式。圆炉位置:渝中区李子坝嘉陵新村190号。建筑特色:圆炉是砖木结构,主体为双层同心圆布局,造型简洁新颖。为抗战时期孙科旧居,是中国近现代著名建筑师杨廷宝先生在重庆留存的代表作品之一。