重走川康古建筑调查之路,聚焦营造学社一次漫长的调查
来到四川,梁思成、刘敦桢一度非常迷茫,四川明代建筑都很少见,更别说宋元建筑了。但四川有着丰富的汉阙、崖墓、石窟资源。于是他们调整方向,将这三个方面作为考察的重点。四川阆中观音寺。林洙供图在1939年9月18日的日记中,刘敦桢写道:“川中古建筑,以汉墓阙为主要地位,盖数量为全国现存汉阙四分之三也。此外...
从穹顶画到藻井画——以异域、西域和敦煌石窟为文明比较
穹顶画与藻井画一样都是依附在建筑内部顶部而存在,是一种“仰观”艺术或“仰视”美术,建筑或石窟不仅因壁画而使其自身的文化价值得以彰显,而且因为抬头观画不断开辟新的视野,甚至削弱了周边下部壁画的成就力度,如果说建筑与壁画是血脉相连的,那么穹顶画与藻井画也是曾经相得益彰、相互成就,其直接抬头“仰视”的介入...
鉴往知来,跟着总书记学历史丨崖壁上的文明传承印记
营造不绝、流传至今的麦积山石窟,是中国石窟寺走向本土化、民族化、逐步中国化的重要转折点。这里既有全国各石窟中最大一座摹仿中国传统建筑形式的洞窟,也有褒衣博带、身姿轻盈的汉服飞天,详细记录了佛教中国化的历史进程。不忘历史、善于继承,麦积山石窟成其大、就其深。移步悬空栈道,崖壁上熠熠生辉的泥塑,有的...
《黑神话:悟空》:一份文化传承的“加速剂”
除了人物和游戏所特有的场景,如古刹、牌楼、石窟、宝殿、庙宇等建筑更是做到了1∶1还原真实建筑,就连陕西蓝田的水陆庵也在其中,让人如临其境,堪称一场中华美学的视觉盛宴。此外,游戏中的音效和配乐使用了大量中国传统音乐元素,古琴、长笛、琵琶、唢呐等民族乐器被广泛使用,营造出浓厚的中国传统氛围。尤其是在...
云冈石窟的美,是蓬勃向上的中华民族创造的艺术经典|道中华大讲堂
▲第11窟属于晚期石窟,呈现的是一种清新典雅“瘦骨清像”的艺术形象。(来源于云冈石窟研究院官方社交媒体)1933年9月,梁思成、林徽因等中国营造学社成员专程调查云冈石窟,之后发表《云冈石窟中所表现的北魏建筑》一文,首次从建筑学的角度对云冈石窟进行深入探析,细致地研究了石窟的建筑空间与其所表现出的建筑形式,分...
东西问·中国石窟|史家珍:龙门石窟的国际化程度究竟有多高?
石窟寺是中外文明交流互鉴的结晶,也是丝绸之路文化交流的硕果(www.e993.com)2024年9月19日。中国佛教石窟在自西向东沿丝绸之路推进的过程中,先是在古西域形成保留浓郁南亚风格的石窟建筑形式、空间结构布局、以塑画艺术为特征的“龟兹模式”,进入内地后又先后孕育出保留浓郁胡貌梵风、显著西域特征的“凉州模式”与“平城模式”。北魏孝文帝迁都洛阳...
第四次全国文物普查—普查知识解读(三)
4.4)石窟寺、石刻迁移,新迁址占有独立地域范围。5.近现代代表性建筑5.1)近现代代表性建筑认定年代为1840年至当代。1840—1949年采用近现代建筑材料、技术建造的、体现时代风格的具有代表性的,应当予以认定;1949年以后采用近现代建筑材料、技术建造的,体现时代风格的重要的、具有典型代表性的,应当予以认定。
敦煌西夏石窟的历史面貌与独特贡献
在这样的时代背景下产生的敦煌西夏石窟,其艺术必然存在多样性、多元性,“新样”“变革”与“传统”“守旧”相伴,不同风格的艺术特征共存。其中以榆林窟、东千佛洞西夏新建洞窟最具代表性,尤其是榆林窟第3窟和东千佛洞的西夏诸窟,艺术表现形式多元,坚持唐宋汉传佛教传统的思想义理,吸收了同时期的辽、金、回鹘、青...
甘肃研学旅行精品课程:马蹄寺石窟文化研学
课程形式:现场教学+参与互动课程目标:了解马蹄寺石窟历史文化,探秘马蹄寺深厚的文化底蕴,提升审美情趣。课程地点:马蹄寺景区石窟课程内容:民间传说天马下凡时一蹄落在了马蹄寺的一块岩石上,踩下了一只蹄印,寺院由此而得名,传说中的马蹄印迹现存于普光寺马蹄殿内,是镇寺之宝。参观马蹄寺石窟,探讨石窟和泥塑造像...
东西问|孙毅华:敦煌壁画建筑形象何以兼容东西?
孙毅华:敦煌石窟目前保留的古代建筑形象涵盖了古代社会生活的诸多方面。在宗教方面,有佛寺、佛塔等。佛塔是随佛教东传进入中国的建筑形式,在有着深厚汉民族文化底蕴的敦煌,佛塔形式多种多样,有西域式的覆钵塔,也有中国传统的楼阁塔,更有中西结合的组合塔寺。