操千曲而后晓声!《元曲讲读》:创作好曲子,有五字诀
其实元曲就是元朝的通俗歌曲或流行歌曲,也叫“散曲”,用这种通俗歌曲唱戏,当时叫“杂剧”,后来二者统称元曲。元曲这个古老的传统文化概念之所以被人们忽略甚至遗忘,首先是因为它子类繁杂、关系混乱,甚至连专家都难能厘清。为元曲正名,不仅仅是发自一种复兴优秀传统文化的热情,更是出于对通识学理的研讨与反思。自近...
唱戏的为什么离不开百顺、韩家潭?
三庆的“轴子”,指演新编连台本戏;“四喜的曲子”指四喜班的昆曲,《都门竹枝词》:“新排一曲桃花扇,到处哄传四喜班”;和春班建于嘉庆八年,由庄亲王出资,约请外地名家和安徽艺人合作,以武戏为主,“和春曰把子……工技击者各出其技”;春台班“联络五方之音合为一致”,以演徽剧为主,兼演秦腔和昆腔,因团内...
京剧为什么没落了?京剧欣赏最大的障碍不是“慢”,而是没有节奏
京剧有唱、念、作、打,曲目丰富,有文戏,也有武打戏;有歌曲,也有舞蹈杂技,这一高度综合的艺术形式,为当时的国人打开了文化的窗口。(京剧道具)无论是街上的小摊小贩,或者是目不识丁的农夫,还是名门望族,高官军阀,他们都将欣赏京剧视作一种生活的调剂,视为一种闲暇乐趣。许多草台班子走街串巷,在全国各地流...
仙曲有雅韵 一念落燕园
燕大的学生社团很活跃,有话剧社、国剧社、合唱队等,1938年秋成立昆曲社,先后有会员30余人,轮流在燕东园的凌敬言家和成府村的郑骞家活动。这两位先生的研究方向都是中国古典戏曲,且对昆曲有很深的造诣。王西徵和陆志韦等先生有时也参加曲会,笛师是高步云。据著名语言学家、北京大学教授林焘回忆,他在少年时期就...
“真、新、精、深、趣”五字诀的审美标准—— 操千曲而后晓声
但是要写出好曲子,只掌握格律形式显然远远不够,唯一可指的出路就是体会揣摩经典作品的成功经验,从中获得开示、启悟,非此不可。古人所谓“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”,所谓“操千曲而后晓声,观千剑而后识器”,说的都是这个道理——靠经典名作示范引领,是古今作家得以成功的不二法门。
和姐姐换亲事,做了十日王妃,后来被王爷堵住:怀了我的崽往哪跑
福宝对薛雁耳语道:“二小姐的意思是这些首饰都是以次充好,故意提高了价格(www.e993.com)2024年10月21日。看来今日老夫人让二小姐来这珍宝阁巡铺子可真是来对了!”薛雁小声道:“今日出来只是随便看看,顺便替姐姐取件首饰,不得声张。”“哟!今日是什么风将大小姐吹来了,大小姐亲临,小的有失远迎,还望大小姐恕罪!”只见一位身形瘦长,满脸...
茆耕茹:皖南花鼓戏早期的传流与分布(主要湖北花鼓戏发展而成)
花鼓戏(主要指他的早期演出形式,也包括部分说唱“花鼓戏”的曲艺形式)流入这里后,当然不能超越这里的人文环境,从内容到形式都必须顺应、适合这里的社会文化,与民情风俗相结合,才能扎根、发展。故在此前后,花鼓戏的演出形式是十分灵活的,有如下一些戏类:
从未隐身的粤剧岁月
演奏的人不固定,会唱戏的成员也有好多位成员会带自己的乐器来祠堂和大家一起玩唱和他一起在台上唱曲、穿着蓝色长裙的是郝阿姨,头饰、耳饰、项链到手链穿戴得精致。郝阿姨说,以前收音机里听的是粤曲,去戏院舞台上看的也是粤剧。旧时代没有什么娱乐,他们就是听戏看戏、看电影什么的。以前在广场上都可以拉个银...
操千曲而后晓声|元曲讲读_新浪财经_新浪网
但是要写出好曲子,只掌握格律形式显然远远不够,唯一可指的出路就是体会揣摩经典作品的成功经验,从中获得开示、启悟,非此不可。古人所谓“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”,所谓“操千曲而后晓声,观千剑而后识器”,说的都是这个道理——靠经典名作示范引领,是古今作家得以成功的不二法门。
土味“村晚”意更浓 - 阜阳 - 阜阳新闻网
“这个曲子我练了很久,在自己村里演出过,还去过省里演出。”卸掉装束的张翠芳,没了“包公”的霸气,十分亲和。张翠芳家住颍泉区闻集镇葛桥村,她不识字,但喜欢唱戏,“一句一句跟着电视上的唱戏节目学,在家里没事哼着唱。”三四年前,村里几个喜爱戏曲的村民自发成立了农民剧社,张翠芳积极报名参加。自那以后,...