「学术百家」文祖鼎与姜子牙铭文解读及考证

铭文铸在鼎身内,分铸成两篇,都在鼎内同一侧,每篇铭文尺寸为宽120mmX高120mm,两篇铭文各铸有十五行,每行十个,共150个铭文,合计共300个铭文,其字体大小均匀,书法端雅。鼎身兽足为兽面纹和云纹,同样有退化的扉楞纹分隔开,属于典型的西周中期风格。立耳外侧饰有龙凤纹,内侧为光素面,未施纹饰。此鼎器型尽...

首批禁止出国展览文物,以及它们的历史故事:西周利簋

这些铭文以大篆字体书写,字形扁长,均匀规整,笔画苍劲古朴,既保留了商代铭文字形的特征,又彰显出西周前期金文的典型风格。这些文字,不仅记录了历史的瞬间,更成为了我们了解那个时代的重要窗口。簋,作为古代的食器,其历史可追溯至商代,一直流行至春秋战国时期。它相当于我们现代吃饭时所用的大碗,用于盛放饭食。而“九大...

「学术研究」由“孝鼎”铭文还原最早的“周礼”

“孝鼎”是一个记载祭奠礼仪的礼器,在对“孝鼎”的铭文解读后,引起了笔者对原著“周礼”的极大的兴趣,感觉非常有必要对照“孝鼎”铭文、去查询“周礼”一书中的有关章节,寻找西周古人的礼仪和后人所编著的“周礼”有什么异同之处。众所周知,“周礼”起源于西周(公元前1046年—公元前771年)由周公旦(姬旦,公元...

王东民丨刘敞《先秦古器记》文献二种考论

《莲勺炉》铭文字体是在小篆基础上省改的西汉隶书;龙雀刀无铭文,仅有图案;贞观刀铭文字体当为楷书。试想,如果刘敞本人主持刊刻了一卷包含11件古器的图录,命名为“先秦古器记”,且在序言中明确地说:“有款识,皆科斗书,为古学者莫能尽通。以他书参之,乃十得五六。”会收录这样几件时代为汉、唐之间,铭文字...

刻在铜镜上的铭文到底有啥意义?说说汉代镜铭文背后的丰富意蕴

汉代篆书铭文镜通过富含生活气息的铭文，我们可以看到当时汉代社会生活史的变迁和当时人们思想观念的变化。《文心雕龙·章句》记载:“六言、七言，杂出《诗》《骚》，而体之篇，成于西汉。”汉代镜铭文有着丰富的体式，最常见的是三言、四言、六言、七言和杂言。三言、四言镜铭生命力比较旺盛，在两汉时期经...

蒙纳字库观察:奥运会、温网、NBA…那些体育赛事如何用好字体?

历届奥运会徽标设计常常采用手写字体或是定制字体以更好地匹配概念核心,但也有不少徽标采用了现成的字库字体(www.e993.com)2024年11月17日。例如2004雅典奥运会徽标采用了GillSans,组委会表示这款字体的字母形状与大量的希腊古代石刻铭文有异曲同工之妙。2020东京奥运会使用了DIN,其严谨细致的字体基因与祖市松纹图案搭配和谐。

晚清湖南醴陵窑釉下五彩双龙戏珠图“神之格思”铭文香炉

晚清湖南醴陵窑釉下五彩双龙戏珠图“神之格思”铭文香炉。高10厘米,炉径15厘米,底径12.5厘米,炉壁厚1厘米,芒口,腹底内收,圈足墙宽且深,挖足过肩,足端平切,类似于玉环底。器内壁有鼓包现象,釉表有缩釉。香炉口沿下用青料绘宽带一圈,宽带下和炉腹底皆用细线勾边,腹部正面绘二龙戏珠图,龙身及辅纹祥云等...

新时代中国调研行·长城篇丨“单于和亲”铭文瓦当讲述民族交往...

新时代中国调研行·长城篇丨“单于和亲”铭文瓦当讲述民族交往交融故事---文物不会说话,却是历史真实的见证,历经千年,温暖至今。在内蒙古土默特右旗的敕勒川博物馆内有这样一件瓦当,瓦当上有清晰可见浮雕字样“单于和亲”。

古代奇迹:十大神秘的古代手稿和铭文尚未破译

未破译的古代手稿和铭文#2、罗雄克法典:《罗雄克手抄本》是一部神秘的文本,据信起源于16世纪的匈牙利,它提出了一个有趣的谜题,一直困扰着学者和密码学家。这部神秘的手稿于19世纪在今匈牙利的罗洪克镇发现,共448页,包含以未知字体书写而成的宗教、历史和神话符号。该文字从右到左书写,由大约90个不...

省变随心 皆为悦目

青铜器上的铭文与其载体一起,庄重、肃穆,呈现出一种庙堂之气,成为正体字的滥觞。如西周晚期金文的典范毛公鼎,其铭文字形方长,结构匀称,笔画稳健,开启了中和之美的书风。此后,秦始皇推行小篆,结束了长期以来汉字异构丛生、形体杂乱的局面,使官方正式字体实现了标准化、规范化。小篆虽将书写中的平衡与对称发展到登峰造...