江南访古 | 慈云寺塔壁画初探:图像中的震泽社会史切片

慈云寺塔作为震泽古镇的象征性地标,意义非同寻常,又因宗教因素,使得这类寺观所绘制的壁画需要兼顾建筑环境、场所精神、大众审美,其内容理应是由聚落全体居民或多或少共同参与选择的结果,有着极强的公共性。震泽宝塔街震泽宝塔街旧照慈云寺塔的公共性从古至今一脉相承可捐资修缮慈云寺塔的丝商群体虽然不能直接...

清华体育产业研究 | 中国古代冰雪运动发展史(上)

《雍正十二月行乐图》包括一组表现雍正皇帝日常生活的作品,按照春、夏、秋、冬四季十二个月的顺序排列,而十二月表现的主题正是“腊月赏雪”。画面左下方的庭院里,侍从们正用铲起的积雪搭雪狮子。一只一人高的雪狮已经基本成型,旁边的长桌上还有一位侍从在雕琢一只小型动物,从形态上看非常像一只雪猫。图7清...

匠艺研究丨苏州年画的说唱艺术

参考文献:1、阿英:《阿英美术论文集》,人民出版社1982年版。2、史静,蒲娇:《桃花坞年画:房志达》,天津大学出版社2011年版。3、王树村:《中国民间年画史论集》,天津杨柳青画社1991年版。4、阿英:《中国年画发展史略》,朝花美术出版社1954年版。5、林华:《钢琴弦乐五重奏桃花坞年画木刻图四幅总谱》,人...

年味读年画|上元花纸:传统元宵节里的年画

“天官赐福”年画分为门画、中堂画两大类。一般单张两平尺左右的那种，是用于张贴在房门上的门画，属于特殊的独座门神画。还有悬挂在正堂之中具有六平尺大小的天官赐福中堂画，供全家人祭祀祈福之用。在旧时中堂画的绘制不仅仅在年画作坊里，还有许多民间画师甚至著名画家都曾为富贵人家绘制过大尺寸的天官赐福中堂...

以非遗“滩头年画”为例,谈“入俗”到“脱俗”的生产性保护

滩头年画虽然题材不多,但是它也包括了门神,吉祥祝福,喜剧故事,传说故事,历史故事,色纸窗花类等。年画的色彩鲜亮,线条潇洒粗犷,画面简洁朴实,而且制作的20多道工序都是在同一处完成的,由此可以看出,滩头年画具有深刻的民俗文化内涵和极高的艺术水准。根据《宝庆府志》中的记载,在清朝同治时期,“禁止印刷滩头年画”...

年画如何构筑中国人的精神世界?

年画大家庭与谱系图年画的题材包罗万象,类型众多,堪称一部民间生活百科全书(www.e993.com)2024年11月5日。“年画”是一个大的概念,是地域、内容、功用、尺幅不同,与过年有关的各类画的总称。之所以将这些画都归于“年画”名下,在于它年节张贴的共同性、木版印制的相同性,以及求吉祥、祈平安的趋同心理。按形式、用途,其大致可分为如下几类...

非物质文化遗产研究 | 滕州王楼木版年画的保护研究

参考文献:刘汉娥:《新年画运动与新中国视觉文化的创制—20世纪50年代新年画的发展》,《中华书画家·美术史论》,2021年4月138期。张兆林:《样式匮乏:聊城木版年画传承面临的现实困境》,《运河学研究》,2020年。李倍雷:《重庆梁平民间老年画艺术研究》,《民族艺术》,2005年。

非物质文化遗产研究 | 社会变迁对年画中女性形象的影响——以杨家...

参考文献:张殿英、张运祥:《潍坊木板年画传承与创新》,三联书店,2013年出版。冯骥才:《中国木板年画集成:杨家埠卷》,中国书局。山东省潍坊市博物馆杨家埠木板年画研究所编:《杨家埠年画》,文物出版社。李瑛:《绵竹年画中的女性形象分析》,西华大学艺术学院,绵阳师范学院学报,2010年7月。

年画之美|年画里的“百花生日是今朝”与十二月花神

参考文献:冯骥才主编《中国木版年画集成桃花坞卷(下)》,中华书局2010年版。冯骥才主编《中国木版年画集成上海小校场卷》,中华书局2011年版。《点石斋画报大可堂版(3)》,上海画报出版社2001年版。《点石斋画报大可堂版(4)》,上海画报出版社2001年版。

蝙蝠究竟何错之有

原本可以人畜无害的蝙蝠,却鬼使神差地成了“万恶之源”,这究竟是谁的错?参考文献:1、张劲硕:《蝙蝠之美》,2017年;2、大象公会:《舌尖上的蝙蝠》,2020年;3、李湘涛:《蝙蝠与“福”文化》,2018年。