南北方差异不仅有饮食,还有服装?唐朝时期就已经存在的地域差异
服饰的图案饰物、色彩、外形为构成服饰外在形式的三要素。①宽大的外形、裸露的局部从敦煌壁画可知,唐朝服饰多以宽松为主。服饰借助高系腰带突显身材修长,以轻薄面料营造飘柔的感觉。尤其唐朝中后期服饰,更为宽大,一件衣物需六幅布帛制成。宽博为唐朝服饰所追求的特点之一,除可体现唐朝的繁荣外,宽大的衣物也可...
时代洪流中的羊羊羊
为此,先秦古籍《尔雅》做了最早的说明:“羊牡羒,牡牂;夏羊牡羭,牝羖。”两晋时期著名学者郭璞认为,《尔雅》中提及的“羊”,即吴羊白羒,也就是绵羊;而夏羊,则应为黑山羊,因为夏人崇尚黑色,“夏羊”自然被归为黑山羊类。在古代,《易经》以“正月为泰卦”,主张三阳生于泰卦之下。冬去春来,正合《易经》...
文史丨没有飘柔和潘婷的古人,是怎么洗发护发的?
关于“洗头”,看似是我们日常生活中极为简单的小事,但放在古代却又有着重要的意义,并形成了一些规定和忌讳。洗头这件事,往小了说只是个人生活卫生的问题,往大了说它却反映着古人的伦理观及其对生活的认知。参考文献姚海燕:《古人“洗头”漫话》,《中华中医药学会全国第十七届医古文学术研讨会论文集》2008年。
封神三百年:一文看懂隋唐绘画史|画家|李思训|阎立本|展子虔|山水...
参考文献:[唐]魏徵:《隋书》,中华书局,1997年[后晋]刘昫等:《旧唐书》,中华书局,1975年[北宋]欧阳修等:《新唐书》,中华书局,1975年[唐]张彦远:《历代名画记》,中州古籍出版社,2016年[唐]朱景玄:《唐朝名画录》,四川美术出版社,1985年[清]董皓:《全唐文》,上海古籍出版社,1990年岳仁译注:《宣和...
看《长安十二时辰》,浅析唐朝道教,日常生活有哪些清规戒律?
《道藏》对女道士服饰有严格规定,“道士衣服卧具坐褥,,皆不得用青绿给绛,红碧玄素,锦绮绚画,珠玉间错。”总之,道士在教内的品位越高,道法越高,所穿的服饰越华丽复杂,普通的道士只能穿粗衣,这也折射出,道教森严的等级制度。道士饮食科戒,道士要吃粗粮,不得吃精细粮食,不得与别人共用一个盘子,特别强调道...
中国服饰极简史:古人穿内裤吗?
深衣分为两种,一种是“曲裾”深衣,一种是“直裾”深衣(www.e993.com)2024年10月22日。“曲裾”深衣的边角是尖角状,穿衣服的时候,要将衣襟在腰部弯曲盘绕,然后用腰带固定;“直裾”深衣的衣襟则是直角的,穿上身后,衣襟有一条边与地面垂直。这两种类型的深衣,在辛追墓中都有出土,其中辛追墓出土的一件朱红菱纹罗丝绵袍,就属于“曲裾”深衣,...
作为中国古代思想的显学,儒释道思想分别对唐代妇女服饰的影响
女冠就是女道士,从李白这首诗里的记载,就能够看出,唐代女冠服饰的特点,其实是偏中性的,“凌波生素尘”,读到此处一个俏皮活泼的女性形象呼之欲出。偏男性化的唐代女冠服饰这种“女冠热”反映出来的女性服饰发展的变化,是随心所欲和自由自在的魅力。
女扮男装绝非戏说:唐代的日常服饰有哪些外来元素?
参考文献:[后晋]刘昫等撰,中华书局编辑部点校:《旧唐书卷四十五志第二十五輿服》,中华书局,1975年5月,第1版。[宋]欧阳修、[宋]宋祁撰,中华书局编辑部点校:《新唐书卷一本纪第一高祖》,中华书局,1975年2月,第1版。[唐]姚汝能撰,《安禄山事迹》,上海古籍出版社,1983年。
『方寸』新书速递 | 唐风拂槛:唐朝的织物与时尚
双髻女立俑,8世纪中期。人物身穿齐胸蓝色印花裙,上着广袖的宽松长袍。脸颊施有浓重腮红。把时尚作为一种审美游戏来研究,就可以将唐代的作家、画家、织布工、评论家都纳入服饰变化的认识与判断体系之中。在这里,丝绸工匠通过织造、画家通过塑造时尚、作家通过语言操控,以不同的方式发挥作用。想要成为时尚体系的参与者...
文史丨唐代女子一直都是以“胖”为美吗?
参考文献:(后晋)刘昫等:《旧唐书》,北京:中华书局,1975年郭丽:《唐代“以胖为美”之女性审美观演变考论》,《乐山师范学院学报》2009年第10期左洪涛:《论唐人前后期女性审美习俗演变》,《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2017年第4期魏子元,王乔玉:《唐代“以胖为美”之审美观的考古学观察——以唐代...