儒学研究 | 陈赟:“内圣外王”与中国思想中的秩序结构
自梁启超提出“内圣外王之道”一语“包举中国学术之全部,其旨归在于内足以资修养而外足以经世”以来,“内圣外王”几乎成为中国思想与文明之精神的概括,熊十力强调“六经为内圣外王之学。内圣则以天地万物一体为宗,以成己成物为用;外王则以天下为公为宗,以人代天工为用”。如聚焦于中国哲学,冯友兰则提出:“照...
路则权:孔庙十三碑亭碑刻为何有少数民族文字?
一是儒家思想中的礼治秩序,强调道德规范和人伦关系,为中华民族提供了价值认同的基础。礼治秩序所包含的仁、义、礼、智、信等道德观念,成为中华民族共同的价值追求。这些道德观念贯穿于社会生活的各方面,规范着人们的行为举止,同时超越民族、地域的界限,使不同民族的人在价值观念上有了共同遵循,增强民族之间的认同感和...
焕发中国经典哲学的时代活力——中哲史学会2024年会纪要
孟庆楠从学派渊源、思想特征、政治背景、核心问题以及玄佛关系等方面梳理了玄学研究状况,提出现代玄学研究有两大主题:有无问题以及名教与自然的问题,认为对于后一问题涉及的复杂理论内涵仍缺少深入的辨析。刘勰娇认为王弼以会通儒道“德”论为中心,贯通“上德”与仁义礼智,为儒家强调的仁义礼智之德奠定了新的形而上学...
“居仁与隆礼——孟荀思想解读”第九讲:王杰教授主讲《孟荀孝道观...
2、强调以礼治孝,养生送死、祭祀皆依礼而行荀子强调要“以礼治孝”,这一点尤其体现在为人子女者对待父母养生送死的过程之中,不论父母健在与否,对待父母的那颗心都要保持忠诚笃厚,在具体的践行上要遵照礼节,这样才能符合孝的要求。与孟子相比,荀子更加看重和强调的是礼的作用,无论是生前的侍奉,还是去世之后的安...
孟院动态 | “居仁与隆礼——孟荀思想解读”第九讲:王杰教授主讲...
与孟子相比,荀子更加看重和强调的是礼的作用,无论是生前的侍奉,还是去世之后的安葬、祭祀,都要依礼而行。这些都体现了荀子以礼治孝、以礼载孝的孝道观。3、将道义介入孝道,破除忠孝不能两全的困境这一点尤为体现荀子礼义之孝思想与过去传统儒家孝道思想的不同。荀子认为,子女对父母的孝,不是一种愚孝。荀子反...
黄勃然:孔子礼治思想中的无讼理念
一、缘起:推崇礼治,主张为国以礼孔子继承了周公的礼治思想,他非常推崇“周礼”,并主张“为国以礼”(《论语·先进》),即用礼治国(www.e993.com)2024年10月5日。从本质上说,“礼”就是以宗法等级制为核心的一整套社会等级制度和行为准则。在《论语》一书中,多次记载了孔子对西周之礼的赞美。孔子曾说:“周监于二代,郁郁乎文哉!”(《...
哲学新书联合书单|于思之际,何所发生
《参于天地之治:荀子礼治政治思想的起源与构造(中文新译版)》[日]佐藤将之著,崇文书局,2024年8月本书是作者以荷兰莱顿大学汉学研究院的博士论文ConfucianStateandSocietyofLi:AStudyonthePoliticalThoughtofXunZi为基础,经修改,于2003年以TheConfucianQuestforOrder:TheOriginand...
“经学与中国文明”——中华孔子学会经学研究专业委员会成立
周家是德性政治的代表,而殷纣是暴政的代表。这一注解深含儒家思想,是对思孟学派的继承与发扬。这一考察重视郑玄的思想性,是异于从经学礼学角度考察郑玄的另一个方向。香港中文大学张锦少老师报告的题目为《未尽的〈诗考〉:论王应麟的三家〈诗〉学在清代的传承与蜕变》。东汉之世,随着《毛诗》学逐渐盛行,三...
广东省惠州市2025届高三第一次调研考试语文试题及答案解析
20.《乡土中国》:①一把打开中国乡土社会大门的钥匙:清晰的逻辑论证、精当的概念、深邃的思想,让我们深思从哪里来,到哪里去。②一把打开中国基层社会大门的钥匙:本书从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构等方面解剖了中国乡土社会的结构。(也可以罗列乡土社会核心章节的内容3-5个,如社会格局、礼治制度...
历史的尘埃——禮治、法治與人治
总之,礼治思想虽产生于遥远的古代,但却包含有超越时代、超越国度的合理因素和永恒价值,值得认真借鉴和吸取。只要抛弃其中的等级观念、重礼轻法的倾向和不合时宜的繁缛仪节,礼治思想就可以古为今用。