侯宗原国学深入理解易经:克服理解难度的策略与方法
易经的原文多为古汉语,语言简练但含义深远,很多词句对于现代人来说难以理解。解决策略:1.学习古汉语:掌握一些古汉语的基本知识,如常见的古汉语词汇、语法结构等,有助于理解易经的原文。2.阅读注释和译本:选择一些著名学者的注释和现代译本,如王弼、程颐的注释,南怀瑾的《易经杂说》,通过这些注释和译本,帮助理...
金滢坤:唐代问答体蒙书编撰考察——以《武王家教》为中心
问答体是战国、秦汉时期常见文体,如《易经》《管子》《战国策》等诸子经典中都大量应用了问答体编撰方式,《论语》将问答体发扬光大,而最著名单篇问答体文章非宋玉的《对楚王问》莫属。《论语》是师生问答体的代表,《管子》是君臣问对代表,《易经》是卜辞问对代表,《战国策》是策士与国君问对代表,先秦儒家经典与诸...
儒学研究 | 林安梧:关于先秦儒学“人性论”的一些讨论——以孟子...
14.原文是这样的:“公都子问曰:‘钧是人也,或为大人,或为小人,何也﹖’孟子曰:‘从其大体为大人,从其小体为小人。’曰:‘钧是人也,或从其大体,或从其小体,何也﹖’曰:‘耳目之官不思,而蔽于物。物交物,则引之而已矣。心之官则思;思则得之,不思则不得也。’”(《孟子·告子上》)15.依据《...
使用《易经》注释《道德经》第二章(中)
接下来我们讨论《道德经·第二章》中改“弗”为“不”等有意改动行为,对《道德经》全文注释产生的巨大影响。通行诸本,如王弼本《老子注》将此“道德经·第二章·下半段”记作:“万物作焉而不辞,生而不有,为而不持,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。”但马王堆汉墓出土的《帛书老子·甲乙本》均记作:...
千字文朗读版(附全文拼音及注释)
以下是《千字文》全文及拼音、注释:tiāndìxuánhuángyǔzhòuhónghuāngrìyuèyíngzèchénxiùlièzhāng天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张解释天是青黑色的,地是黄色的,宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。太阳正了又斜,月亮圆了又缺,星辰布满在无边的太空中。
易经:水火未济卦爻辞详解
原文初六:濡其尾,吝(www.e993.com)2024年9月21日。《象》曰:濡其尾,亦不知极也。译文初六:涉水渡河,沾湿了衣尾,前进有困难。《象辞》说:涉水渡河,沾湿了衣尾,见微知巨,再冒险前进,是不知儆戒。注释濡,沾湿。尾,衣尾,参见前注。吝,艰难。极,高亨说:“当作儆,形近而误。儆与下文正字谐韵。《说文》:‘儆,戒也...
高濑武次郎论《周易》的宇宙观及伦理观
高濑武次郎认为,中国宋代以前,汉代易家们或热衷于占筮,沉浸在阴阳五行说之中,或热衷于对《周易》字句的注释;魏晋玄学的奠基人王弼解《易》偏重“得意忘象”,对“太极”并没有深入地进行阐释;直到宋代,周敦颐、朱熹等才对“太极”进行了深入的阐释。高濑武次郎指出,周敦颐对“太极”理论作出了巨大贡献,开启了自...
《易经》揭秘26之大畜卦:怎样才能积小成多,致胜千里
传记包括《文言》,上下,上下,上下,《说卦传》,《序卦传》,《杂卦传》,总共七种十章,称为“”《十翼》,相传是孔子及其弟子注释经书《周易》,讨论占卜的原理和作用,但也存在不少争议。《周易》并没有提出阴阳、太极等概念,是《易传》后来受到道家、阴阳学派的影响才讲阴阳、太极。
张荣华未刊遗稿|许地山说儒_私家历史_澎湃新闻-The Paper
注释[①]许地山(1892—1941),福建龙溪人。曾留学美国哥伦比亚大学和英国牛津大学,回国后先后任教于中山大学、燕京大学和香港大学,主要从事宗教史研究。这篇《原始的儒、儒家与儒教》分五次连载于《晨报副镌》一九二三年七月二日至七月七日。但一直未被人注意,仅香港学者王尔敏在《当代学者对于儒家起源的探讨及其时...
这些中华书局热销图书,趁4·23领回家吧
三全本《史记》,原文以中华书局点校本《史记》修订本为底本,吸收古今学者的研究成果,对《史记》做注释、翻译、评析,各篇篇首有解释篇题、概括要点的“释名”,篇末有汇集古今点评的“集评”和延伸探讨的“评论”。注释详实,引证丰富;翻译准确,流畅易懂;评析全面,深入浅出;《史记》研究大家韩兆琦审阅把关,是市面...