郑炳林 司豪强:西汉敦煌郡长城的修筑——兼论酒泉都尉、酒泉候官...
《汉书·晁错传》记载:“要害之处,通川之道,调立城邑,毋下千家,为中周虎落。”颜师古注云:“郑氏曰:‘虎落者,外蕃也,若今时竹虎也。’苏林曰:‘作虎落于塞要下,以沙布其表,旦视其迹,以知匈奴来入,一名天田。’师古曰:‘苏说非也。虎落者,以竹篾相连遮落之也。’”居延新简对天田亦有大量记载,...
朱维铮:儒术独尊的转折过程
[39]“然诸侯原本以大,末流滥以致溢,小者淫荒越法,大者睽孤横逆,以害身丧国。故文帝采贾生之议分齐、赵,景帝用晁错之计削吴、楚,武帝施主父之册,下推恩之令,使诸侯王得分户邑以封子地,不行黜陟,而藩国自析。”(《汉书·诸侯王表序》)按贾谊之议见其上文帝疏(《汉书》本传),晁错之计即”请诸侯...
王仁芳:宁夏长城研究文献综述
近年,有报道称在宁夏中卫北长滩及贺兰山北部卓子山一带也发现有秦始皇石砌长城,长城遗迹的年代确定应坚持史料记载和考古调查相佐证的原则,上述“发现”还有待进一步勘查和研究。2宁夏汉至明代以前长城研究文献2.1两汉时期长城的考证汉承秦制,汉初国力薄弱,匈奴“数寇边地,三困陇西”(《汉书·晁错传》卷49)...
李凯 晁福林:当代历史教育需要中国话语权
惟太史公能之。《平准书》末载卜式语,《王翦传》末载客语,《荆轲传》末载鲁勾践语,《晁错传》末载邓公与景帝语,《武安侯田蚡列传》末载武帝语,皆史家于序事中寓论断法也。”“寓论断于叙事之中”不仅是司马迁的长项,也是我国古人教化心灵的绝活。
何以为“圣”:理雅各对“圣”与“神”的译解
若在传教士的用法之前回溯汉语文献,可在《汉书·晁错传》见到“神圣”一词:“臣闻五帝神圣,其臣莫能及,故自亲事”。但是“五帝神圣”比之于“莫能及”的臣子,显然不同于西人的“神圣”概念。可见后世所用的“神”或“神圣”,并非汉语典籍的原意。同时,这亦非西语的“仿译词”。在意大利学者马西尼(Federico...
常征江:中国古代褒贬史学论略
清初顾炎武首先注意到这一点,他认为:“古人作史,有不待论断而于序事之中即见其指者,惟太史公能之(www.e993.com)2024年9月20日。《平准书》末载卜式语,《王翦传》末载客语,《荆轲传》末载鲁句践语,《晁错传》末载邓公与景帝语,《武安侯田蚡传》末载武帝语,皆史家于序事中寓论断法也。”这里,顾炎武强调了从事史学实践活动要“见其...