李平:论黄侃《文心雕龙札记》的现代性

《文心雕龙·总术》曰:“今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也。夫文以足言,理兼诗书,别目两名,自近代耳。”文笔说虽是晋宋时期才出现的文体分类观点,但刘勰以“论文叙笔”分述众体,自《明诗》至《谐隐》皆文之属,自《史传》至《书记》皆笔之属,则亦从俗而论。然“《文心》之书,兼赅...

义理与辞章的和谐律动:论《文心雕龙》的言说艺术

这是“雕龙”的含义之一,另一方面,刘勰又指出,古来的文章创作,皆属于雕缛成体,其意涵并非仅仅限于驺奭“雕龙”此一典故,经刘勰如此“一拉”与“一推”,《文心雕龙》书名中的“雕龙”含义便隐晦暧昧、未能一览无遗,给读者留下了

章黄学派与现代“龙学”的诞生

他认为《文心雕龙》下篇特别重要,而且必须详加疏解,才能领悟其中的精妙奥义;其“手自编校”的《札记》,也只收录《神思》以下创作论二十篇。作为当时的听课者,范文澜在其《文心雕龙讲疏·自序》中说:“曩岁游京师,从蕲州黄季刚先生治词章之学。黄先生授以《文心雕龙札记》二十余篇,精义妙旨,启发无遗。”后...

章黄学派与现代“龙学”的诞生-光明日报-光明网

????真正成为《文心雕龙》校注新范式的是“范注”,因为范文澜重在“立”,以“黄注”为底本而补苴超越之,取“黄札”之长处又丰富发展之,在前贤与新锐的基础上“参古定法”,在时代与现实的感召下“望今制奇”,从而确立了《文心雕龙》研究的新范式。首先,“范注”开创了新式校注体例,采用全录原文,以...

书讯丨《黄侃手批文心雕龙札记》(尹梦、李聪整理,孟琢审订)

二、黄侃手批《文心雕龍札記》的思想旨趣黄侃手批《札記》不僅具有重要的版本價值,在它的佚文與黄侃批注中,更鮮明地體現出黄侃“積學能文”的文學思想。作爲章黄一脈相承的文學旨趣,這一思想散見於《札記》各處,武漢本則爲我們展現出前所未見的、集中而精彩的論述。在《神思》“積學以儲寶”句下,有一段重...

国学经典《文心雕龙》详解神思第二十六108

《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著(www.e993.com)2024年11月11日。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、

一部文学创作的“金匮要略” ——《雷珍民释译〈文心雕龙〉》

《文心雕龙》虽为文学创作的经典论著,但属古语文本,阅读多有不便。故不揣愚鲁,斗胆将学习之注解笔记出版,名之《雷珍民浅释〈文心雕龙〉》,一可与同道者共商再榷,二则可助读文言文有障者一臂之力。其间参考了范文澜、詹瑛、周振甫诸先生的注疏,同时参阅过数位当代作家的解析篇章,在此一并致谢!

孟琢︱文学与小学之间:黄侃手批《文心雕龙札记》发微

其中收入《题辞及略例》及《神思》(指《札记》篇目,非《文心雕龙》篇目,下文同)以下属于“创作论”的16篇,此时《札记》或未完全成稿。2.武汉本。即本文所论手批本之底本,为黄侃1919—1926年任教于武汉高等师范学校时的课堂讲义,其成书下限大约在1925年。其中收入《题辞及略例》及“总论”“文体论”和“...

《文心雕龙》的诗性言说

《文心雕龙》以水喻文，就是这种理解和体悟的反映。文学艺术和山水之间本无瓜葛，但在刘勰看来，文学艺术和山水虽异质而同妙，所以《文心雕龙》中有许多以山水喻文的言说。如以“山川焕绮”“泉石激韵”原文章的自然之道（《原道篇》）；以“太山遍雨，河润千里”比经典的广泛影响（《宗经篇》）；以“形...

与《诗学》比肩的《文心雕龙》(中国典籍在海外)

《文心雕龙》作为文学理论经典，对亚洲各国文学创作产生过深刻的影响。早在唐代，《文心雕龙》抄本已东传日本，藤原佐世(847～898)在《日本国见在书目录》中曾撷取《文心雕龙》十卷的著录。到亨保十年(1731年)，日本出现了两部《文心雕龙》刻本，即尚古堂刊木活字本和冈白驹校正训点本。19世纪末，松谦澄...