从《洛神赋》到《洛神赋十三行》——谈书法与文学作品的融合
王献之“洛神”情结又未尝不是充满了对郗道茂的怀念,同曹植对甄后的情感一样,而《洛神赋十三行》的字里行间无不寄托了王献之对于结发之妻郗氏的真情。阮忠勇、陈晟《为赋新愁写洛神——论王献之对〈洛神赋〉的接受》也从婚姻悲情的折射、审美取向的趋同两个方面来谈王献之与曹植的相似遭际以及所引发的情感...
礼教视野下的《洛神赋》图文研究
因为文学语言不受空间和时间的制约,属于‘随意任性的书写方式’,而绘画语言所呈现的对象则有同时共出的性质,受时间和空间的制约。”〔12〕从而,认为辽博本《洛神赋图》中之所以存在文字注释,以及将文中喻体形象如游龙、惊鸿等表现在画中,使整个画面产生违和感,是为了解决“绘画语言受时间和空间的制约”问题。
戎默|微波何地更通词:古诗文疑义谈片
芙蓉落尽秋片”句,说:“‘微波’,此指微小的波浪,但该词又可指女子的眼波,三国魏曹植《洛神赋》就有‘托微波而通辞’之句。”该词首句云“沧江望远”,微波双关为眼波,着一“望”字,倒也不错,只是所引《洛神赋》“托微波而通辞”的“微波”,印象中通常的理解应该就是“细微的波浪”。
戴燕谈《洛神赋》
各有自己的侧重,结论也有微妙差别,但不管怎么说,我想正是由于李善注引了“感甄说”,他从他看过的书里面选择了这一条,放进注释,提供给《文选》的读者做参考,结果影响到《文选》这部文集的读者,因为知道李善注的分量,便将“感甄说”当成了最接近《洛神赋》真相的一个解释。
荔枝文艺课丨有位伊人 在水一方 “品历代仕女名画”之《洛神赋图》
在《洛神赋》描绘的神话世界中,除了女主角洛神之外,还出现了一众古神,其中有一位名叫冯夷的水神,就是我们所熟的河伯,在古代神话中,他掌管黄河,也是洛神的丈夫。由于河伯非常花心,洛神过得并不幸福。洛神后来离开了河伯,与有穷国国君羿相恋。唐朝李善在为《洛神赋》注释时,可能联想到了这个神话故事,就由“洛神、...
除曹植与甄宓的爱情外,《洛神赋图》中还有哪些细节值得体味
《洛神赋》正是由这段不伦之恋加工而成的寓言故事,也或许有招魂之用(www.e993.com)2024年10月28日。在《洛神赋》的序中,曹植并未揭露真相,毫无疑问,他无法这么做。据《文选》(卷十九)注释记载,《洛神赋》原名为《感甄赋》,后魏文帝之子魏明帝为避母名讳,下令将其名改为《洛神赋》。
王力:略论语言形式美|格律|韵脚|对仗|诗人|散文家|科学家|王力...
顾恺之《洛神赋图》画芯(宋摹)绢本,设色,晋,27.1cm×572.8cm现藏于北京故宫博物院对偶既然是艺术经验的积累,为什么骈体文又受韩愈等人排斥呢?骈体文自从变成一种文体以后,就成为一种僵化的形式,缺乏灵活性,从而损害了语言的自然。骈体文的致命伤还在于缺乏内容,言之无物。作者衹知道堆砌陈词滥调,立论时既没有...
王京州丨易代之际的曹植心迹论——以《三国志·苏则传》“发服悲...
以上表述虽指向仍显隐晦,而“违宪法”“乱国经”却绝非“醉酒悖慢”所能解释。曹植黄初年间获罪,当有更为“堂皇”的理由。俞绍初先生明确将曹植获罪与“发服悲哭”联系起来,因为是在解读《洛神赋》时顺带道及,并非专文论述,未能引起学界重视:曹丕一得悉曹植为献帝“发服悲哭”的消息,便立即派灌均前去鄄城...
关于《洛神》一段一千多年前的八卦
《昭明文选》的地位大概很象诺贝尔文学奖,被选中的文章由此获得了传之后世的门票,被后人不断阅读、分析、模仿、注释。唐人研究《昭明文选》尤其起劲,“文选学”甚而成为一门专门的学问,唐人李善就是其中的大咖,据说他在给《洛神赋》做注时说,《记》这本古籍上记载着,曹植曾看中甄逸之女,可惜甄女先嫁与袁煕,...
一千多年了,到底是谁太八卦
《昭明文选》的地位大概很像诺贝尔文学奖,被选中的文章由此获得了传之后世的门票,被后人不断阅读、分析、模仿、注释。唐人研究《昭明文选》尤其起劲,“文选学”甚而成为一门专门的学问,唐人李善就是其中的大咖,据说他在给《洛神赋》做注时说,《记》这本古籍上记载着,曹植曾看中甄逸之女,可惜甄女先嫁与袁煕,后...