曾国藩家书-劝学篇·致诸弟(讲读经史方法)
(15)窍被茅塞:不开窍,被蒙蔽。(16)范韩:即范仲淹、韩琦等宋代政治家和文学家。译文诸位老弟足下:正月十五日接到四弟,六弟、九弟十二月初五日所发的家信,四弟的信三页,句句话平实,责备我对人不讲宽恕。非常对。说每月写信,徒然用空洞的言语责备弟弟,却又不能有实在的好消息,叫堂上大人听到兄长的话,...
葛兆光|道统、系谱与历史 ——关于中国思想史脉络的来源与确立
众所周知,唯物史观由于给分析思想史和哲学史的人提供了有力的决定性的社会史背景解释,因此相当受到痛感经济之于生活的重要意味的中国学者欢迎,尤其是同时又有若干类似著作被翻译成中文,更引起学界的兴趣和学者的模仿。比如杜衎的《诗书时代之社会变革与其思想上的反应》,就先以阶级、刑罚、爵禄买卖等等社会因素分析...
诸子百家/荀子(战国末期赵国思想家、教育家)国者,天下之大器也...
译文人不遵循礼就不能生存,做事不遵循礼就不能成功,国家不遵循礼就不得安宁。赏析此句强调遵从礼法的必要性,礼是一种社会规范和道德准则,日常生活中,礼是修己、待人、接物的根本原则,只有遵守礼法,才有和谐的社会风气。国者,天下之制利用也;人主者,天下之利势也。得道以持之,则大安也,大荣也,积美之源也...
两个版本的《孙权劝学》
年纪不小了还在追求进步,一般人是比不上的。二人本来已经富贵荣华,但能改变旧习,发愤读书,深爱典籍,轻财尚义,可称楷模,都是‘国士’。真是可喜啊!”这说明孙权劝导吕蒙、蒋钦读书后,一直在关注二人的学习,而且孙权对吕蒙、蒋钦的学习成果是非常满意的,这与开头的劝学构成了一个完整的故事。
孙权劝学吕蒙就学鲁肃赞学,他们身上都有什么值得我学习的品质呢
孙权是如何劝学的?吕蒙是如何学有长进的板书注释1、初:当初,这里是追述往事的习惯用词。2、权:指孙权,字仲谋,黄龙元年(公元222年)称王于建业(今江苏南京),国号吴,不久迁都武昌(今湖北鄂城)。229年称帝。3、谓:告诉,对……说,常与“曰”连用。
曾国藩家书(劝学篇)——约47000字
注释泯(mǐn)然无嫌:指表面上没有嫌隙(www.e993.com)2024年10月26日。不甚惬洽:指不太乐意和融洽。惬,惬意。阕:止,止息,此处指期满。大意我已经把日课抄下来给你们看了,以后每次写家书给你们,都可以同时抄三页给你们一起寄回去。我的日课都由楷书写成,没有一分一毫缺失的地方,可惜的是寄回去的手抄本就不能用楷体了...
读古诗系列《劝学》小学生必背古诗
注释⑴更:古时夜间计算时间的单位,一夜分五更,每更为两小时。午夜11点到1点为三更。五更鸡:天快亮时,鸡啼叫。⑵黑发:年少时期,指少年。⑶白首:头发白了,这里指老年。方:才。打开网易新闻查看精彩图片译文每天三更半夜到鸡啼叫的时候,是男孩子们读书的最好时间。少年时只知道玩,不知道要好好学习,...
陆胤:张之洞与近代国族“时空共同体” ——从《劝学篇》到癸卯学制
其解释“普通”二字涵义,有云:“普通各学校者,乃植为人之始基,开各学之门径,盖无地不设,无人不学,故曰普通。”[38]这种打通地域空间和社会阶层的教学模式,亦即近代国民教育的题中之义,也是《劝学篇》学制框架的来源:专门之学极深研幾,发古人所未发,能今人所不能,毕生莫殚,子孙莫究,此无限制者也。
夜读|荀子的开篇之作《劝学》句句都是经典,多被政商界引用!
《劝学》——先秦·荀子(以下节选内容与高中文言文部分同步)君子曰:学不可以已。注释:君子说:学习不可以停止的。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
专访哥大教授商伟 | 我们当下的教育万万不能忘记什么?
商伟:白话翻译只是临时的拐杖,能站立行走就用不着了。过份倚赖拐杖,你永远也站不起来,更谈不上学会走路了。古文不能翻译,有很多原因:首先,翻译就是选择,把古汉语翻译成白话,就是从古文的丰富涵义中选取一种,用现代汉语的方式重新表达出来,而把别的涵义过滤掉、屏蔽掉。译文经过了译者的选择、咀嚼和消化,是二手货...