初中语文-八年级下册-第21课-《庄子与惠子游于濠梁之上》说课稿
引申:庄子思想虽有消极虚无的一面,但其根本目标却在于要使人的生活和精神达到一种不为外物所束缚、所统治的自由独立的境界。多少年来,庄子思想曾给乱世中饱经沧桑的心灵以莫大的安慰,即使在物质文明高度发达的今天也有它独特的作用。(四)延伸拓展同学们在读完以上两则故事后,细细品味,欣赏《庄子》散文有什么艺术特...
向秀与郭象的“著作权案”:因注释《庄子》引起历史公案
这样的人要是去注释《庄子》,肯定是通俗易懂、老少咸宜。当初,向秀注释《庄子》引起了士人圈极大的反响,但他没有注完就去世了,还剩下《秋水》《至乐》两篇没注。他的后人年龄尚小无法续注,也没能力将向秀的作品整理抄录出来,这版注释最后还是逐渐遗落了。但是好在世上还有另外一个抄本存在,而这个抄本就在郭...
鲁西奇:汉唐时期的海潮知识
在《秋水》篇中,作者借北海若之口说:“天下之水,莫大于海,万川归之,不知何时止而不盈;尾闾泄之,不知何时已而不虚。”这与上引列子“大壑无底、众水归之而无增无减”的说法是一致的。岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱五山,虽然“其山高下周旋三万里”,但“五山之根无所连箸,常随潮波上下往还”,即浮于海...
读庄子《秋水》,你的人生也会改变
庄子讲,人要顺应自然,要安时处顺,要无为。他讲,天地大道,讲得精深高妙。可是庄子讲的那些,并不是每个人都能达到的啊。有个叫公孙龙的人,博学多才,善于辩论,听了庄子的话,困惑不解,怅然若失,感觉连说话都不会了。他问,这是为什么?魏牟给他讲了青蛙和东海之鳖的故事。诚然,突破了认知界限,人会看...
《庄子·秋水》“小大之辩”的三重意蕴
“内篇”而忽视其理论价值,恰恰相反,他们一致强调“秋水”在《庄子》中的重要性,如王夫之认为“此篇因逍遥游、齐物论而衍之。”(《庄子解》)学者陈引驰认为,“《秋水》或许可谓是《逍遥游》和《齐物论》之间的一个连锁、一座桥梁。”(《庄子精读》)傅佩荣也认为,《秋水》之“论述之精妙,可与《齐物论》...
以道观之《庄子??秋水》篇中“观”的哲学意蕴
《秋水》是《庄子》外杂篇中极具特色的篇目,“以道观之”作为《秋水》篇的重要命题一直为学界所关注(www.e993.com)2024年11月13日。本文将以“观”的思考范式作为研究对象,从“以道观之”的视角来切入《庄子·秋水》篇,并从感觉经验性活动、认识对象性活动和直觉感通性活动三个层次来深入剖析“观”的哲学维度,意在经过考察“观”的对象和依...
《庄子》秋水篇:你的看法决定了事物
“秋水篇”认为一切事物大小,“是非”都是相对的;人生贵贱,荣辱都是无常的;不执著于得失,不伤害自然本性,一切顺应自然而返回人性的真谛。庄子把“道和人”紧密结合在一起,使“道”成为人生所要达到的最高境界;他所关注的“道”是以人为核心,从人的生命,人的精神,人的心灵去阐释“道”。
《庄子》秋水篇:面对困境,安然接受
“秋水篇”认为一切事物大小,“是非”都是相对的;人生贵贱,荣辱都是无常的;不执著于得失,不伤害自然本性,一切顺应自然而返回人性的真谛。庄子把“道和人”紧密结合在一起,使“道”成为人生所要达到的最高境界;他所关注的“道”是以人为核心,从人的生命,人的精神,人的心灵去阐释“道”。
《庄子》秋水篇:井蛙不可语于海
“秋水篇”认为一切事物大小,“是非”都是相对的;人生贵贱,荣辱都是无常的;不执著于得失,不伤害自然本性,一切顺应自然而返回人性的真谛。庄子把“道和人”紧密结合在一起,使“道”成为人生所要达到的最高境界;他所关注的“道”是以人为核心,从人的生命,人的精神,人的心灵去阐释“道”。
庄子的《秋水》教我们怎样去认识外物
《秋水》中“井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也”这段话,无不使我联想到《滕王阁序》佳句“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”那般浩瀚胸襟,《赤壁赋》中“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”那般澎湃志向,《岳阳楼记》中“不以物喜,不以己悲”那般有...