四书之首《大学》(注音+译文完整版)

之zhī其qí所suǒ贱jiàn恶wù而ér辟pì焉yān,之zhī其qí所suǒ畏wèi敬jìnɡ而ér辟pì焉yān,之zhī其qí所suǒ哀āi矜jīn而ér辟pì焉yān,之zhī其qí所suǒ敖ào惰duò而ér辟pì焉yān,故ɡù好hào而ér知zhī其qí恶è,恶wù而ér知zhī其qí美měi者zhě,天tiān下...

姜义华:“文明以止,人文化成”与“人的自由而全面发展”的内在...

止物不以威武而以文明,人之文也。观天之文,则時变可知也;观人之文,则化成可为也。”孔颖达疏:“刚柔交错,天文也:天文也者,天之为体,二象刚柔,刚柔交错成文,是天文也。文明以止,人文也:文明,离也;以止,艮也。用此文明之道,

【廉情聚焦】中华家训箴言集萃 | 修身立德(八)

注释大:旧音泰。道:宗旨,精神。明明德:前一个明作动词,发扬、弘扬。后一个明作形容词,明德就是光明正大的品德。亲民:教化人民,使人去恶从善、恢复性德。释义大学的宗旨,在于彰显光明的品德;在于反省提高自己的道德并推己及人,使人人都能改过自新、弃恶从善;在于让整个社会都能达到完美的道德之境...

儒学研究 | 乐爱国:历代对孔子称管仲“如其仁”的解读——从...

是无愧也;事所射之君,是不贞也;召忽死之,管仲不死,是无仁也。夫子何以大之?”子曰:“管仲说襄公,襄公不说,管子非不辩也,襄公不知说也;欲立公子纠而不能,非无能也,不遇时也;家残于齐而无忧色,非不慈也

古代文选:大学之道(选自《礼记》)

大学之道[1]在明明德[2]在亲民[3]在止于至善[4]知止而后有定[5]定而后能静[6]静而后能安安而后能虑虑而后能得物有本末事有终始[7]知所先后则近道矣[8]注释[1]大学:指博学,即个人修身、齐家、治国平天下的道理。[2]在明明德:在于使美德更加显著。前一“明”字用如动词,“使……明”。明德:...

赓续中华优秀传统文脉

“天子庶人之一是也(www.e993.com)2024年11月22日。尧自克明俊德,至于黎民于变;仲尼由三十而立,至于所欲不逾矩。大学之道无它,在乎格物而已。不知尽己,而欲尽人之道,难矣哉!”(26)天子与庶人没有区别。尧能选拔德行兼备的人,使族人都亲密起来。九族的人亲密了、和谐了,考察百官中有德行者,予以表彰。由他们去治理,各个邦族之间都能亲密...

王齐洲:《学记》对孔子教学思想的系统阐释

《学记》论“大学之道”云:“比年入学,中年考校,一年视离经辨志,三年视敬业乐群,五年视博习亲师,七年视论学取友,谓之小成。九年知类通达,强立而不反,谓之大成。夫然后足以化民易俗,近者说(悦)服,而远者怀之,此大学之道也。”这是对周代以来的大学教育的基本概括,包括学校学制、教学内容、教学目标等...

谢晓东:“道家自由主义”何以可能——以“无为”为中心的新阐释

注释[1]早在1905年前后,严复就从老庄道家那里发现了与自由主义的核心概念自由、平等与民主相类似的思想。比如,《〈庄子〉评语》说:“晚近欧西平等、自由之旨,庄生往往发之。详玩其说,皆可见也。”再如,《〈老子〉评语》说:“夫黄、老之道,民主之国之所用也,故能长而不宰,无为而无不为;君主之国,未有...

以史明道:清初的学术反思与学术史编纂

……夫朱子之道,乃尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔、颜、曾、思、孟、周、程之道也。”⑨斥责陆九渊:“引释乱儒,借儒文释,其笔锋舌锷,尤足以驾伪而灭真。……陆氏之学,诚足以祸万世之人心而未有艾。”⑩批评王阳明:“不惮以身树禅门之帜,显然与邹、鲁、洛、闽为敌,而略无所忌”,导致“自有明...

新时代高校课程思政建设的若干思考

“立德树人”由来已久,是中国传统教育思想的精髓。《礼记》有言,“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”,其倡导的“德、亲、善”价值导向贯穿于我国教育发展的历史长河,始终是从古至今教书育人事业前行的明灯。“立德”和“树人”的最早表述,可以追溯到春秋战国时期。《左传》有言,“太上有立德,其次有立功,...