敦煌残卷《笔势论》及相关问题研究
摘要:讬名王羲之所作《笔势论》有多种版本传世,这些版本可以归纳为“十段”本和“十二章”本两大系统。敦煌残卷本、《笔势集》本、《文房四谱》本、《墨池编》本属于“十段”本系统,《墨薮》和《书苑菁华》本属于“十二章”本系统。其中敦煌残卷本具有古本的若干特征,因而具有特殊的价值。《笔势论》在流传过程...
【言恭达??抱云堂艺评】读书札记之三十六: 书法艺术阴阳之辩证
其实,在古代书论中,“藏锋”即指中锋笔法,而非今日所言的“藏头护尾”之藏锋(或曰隐锋)。如王羲之《《笔势论十二章并序》》所言“或有藏锋者大,藏锋在于腹内而起。”由于魏晋时尚未出现“中锋”之概念,故此处的藏锋即为中锋之概念,王澍《论书剩语》云:“所谓藏锋即是中锋,正谓锋藏画中耳。”不管是“藏...
王羲之的“五遍临帖法”
这是很多书法爱好者都在苦苦思索的一个问题。王羲之在《笔势论十二章并序》中,开篇就介绍了临帖的具体方法和步骤。如果您在书法临帖时还是没头绪的话,不妨看看王羲之自己总结的"五遍临帖法"。01一遍:正脚手"正脚手"是什么意思?是让我们端正书写姿势吗?应该不是。王羲之所说的"正脚手",是要我们把具体的点...
王羲之秘传的书法捷径,告诫儿子不要外传!
这些其实就是书法的“捷径”,这样的捷径,“书圣”王羲之曾经告诉过自己儿子王献之,其中有一条即使在当代也很值得借鉴,很管用。王羲之在《笔势论十二章(并序)》中说:今书《乐毅论》一本及《笔势论》一篇,贻尔藏之,勿播于外,缄之秘之,不可示知诸友。穷研篆籀,功省而易成,纂集精专,形彰而势显。存意学...
楷书之魏碑
和南朝碑刻相比,清朝书论家刘熙载认为“南书温雅,北书雄健”;与晋楷相比,唐楷注重法度,用笔和结体趋于规范统一,魏碑则用笔任意挥洒,结体因势赋形,不受拘束。康有为在《广艺舟双楫》中赞誉魏碑有“十美”:“古今之中,唯南碑与魏碑为可宗。可宗为何?曰有十美:一曰魄力雄强,二曰气象浑穆,三曰笔法...
书无百日功:学书法当用毕生之力
速成的“书无百日工”之说,源自托名王羲之的《笔势论十二章并序》(www.e993.com)2024年9月10日。传世文献中,这篇谈论笔势技法的文章,最初收录在晚唐人汇编的《墨薮》里,题为《笔阵图十二章并序》。篇首的序文,一副王羲之向王献之私授秘诀的口吻,末有这样一段话:今书《乐毅论》一本,及《笔势论》一篇,贻尔之心,勿播于外,缄之秘之,不...
王羲之:学书从篆籀开始,存意学者,两月可见其功,是真的
王羲之在《笔势论十二章并序》里,有过这么一段论述,“穷研篆籀,功省而易成,纂集精专,形彰而势显。存意学者,两月可见其功;无灵性者,百日亦知其本。”这段话的意思就是,极尽全力地研究篆籀,可以事半功倍,收集并继承各家精专,才能形成自己独特的风格。用心学的,两个月就可以看见成绩;不太聪明的,一百天...