王钧林:在孔子故里,助推儒家文化走出去

王钧林也透露,从古代礼仪制度来说,孔庙大成殿以祭祀为主,并不是孔子讲学的地方,举办毕业典礼最名副其实的地方,或许还是孔子的讲学地。“在古代孔庙经常举办的是告庙礼,比如古代男子考取进士等功名,要到孔庙去祭拜孔子。学子的毕业典礼等活动,其实更多的是在文庙旁边的官办学校举办。以后有机会,我们也可以去孔子讲学...

东西问|路则权:孔庙十三碑亭碑刻为何有少数民族文字?

路则权:孔庙十三碑亭的碑文,多是皇帝对孔子追谥加封、拜庙新祭、派官致祭和整修庙宇的记录,由汉文、八思巴文、满文等文字刻写。这些碑刻是研究历代帝王尊孔祭祀以及孔庙修建沿革发展历史的重要资料。比如“大唐赠泰师鲁先圣孔宣尼”碑,是十三碑亭中较早的唐碑之一,碑文主要是对孔子的追赠和尊崇,体现了唐朝时期孔...

汉隶《曹全碑》高清欣赏附注释

曹全,字景完,敦煌效谷人。碑文主叙曹全为弟分忧,弃官还乡,又遇禁纲,于家隐居,光和七年再任郎中拜酒泉禄福长等身世,从侧面反映了以张角为首的农民起义,风起云涌,声势浩荡。碑文铭辞三行,三字为句,空三行书年月一行,在碑阳正文末。释文君讳全,字景完,敦煌效谷人也,其先盖周之胄,武王秉乾之机,...

王伟︱文本失范语境下《瘗鹤铭》作者身份的经典化塑造

及至陶弘景,因其对上清派的定型贡献甚巨,且在政事、文章、书法等多领域均有卓异表现,故获士林推重,其社会声望和宗教影响一时无出其右,“齐梁间侯王公卿从先生授业者数百人”[79],“湖孰潘逻及远近宗禀,不可具记”[80]。流风所及,就连北朝士人亦视陶弘景为偶像,“昔北齐封阳休之为王,休之曰:‘我非奴非獠...

“冗官冗军”的汉帝国和罗马军队拼,有这个实力吗? | 循迹晓讲

而正如注释25所示,营帅亦可被委派指挥军队(理论上他只负责营地事务,不指挥任何单位作战)。反观汉军,从未见校尉、军候、屯长有跨越自己所属单位指挥其他单位的记录。◇今人复原的罗马军团中的百夫长最后从军中杂务来看,罗马军团军官也更为“辛苦”,这一点从罗马营帅和汉军门候的差距中便可看出,根据韦格蒂乌斯的...

文章选登|明代《重建真定府庙学之记》碑考

(1371)知府郭免重建,之后至本碑文所记弘治八年(1495)大修之前共经历过六次大修:正统、景泰年间各有一次修葺;天顺三年(1459)增修明伦堂,增建斋庐号舍;天顺五年(1461)增建尊经阁及梯云步月楼;成化四年(1468)知府邢简重修大成殿、东西庑、神厨、戟门;成化十一年(1475)知府田济修重建堂斋、学门、仓库、号舍、...

高要学宫珍藏明嘉靖御碑 均为端砚石制成

六方石碑均用优质端砚石制成碑文为嘉靖皇帝亲书拥有2100多年历史的名城古郡高要,在源远流长的历史长河中留下了不少文化遗产,其中最为珍贵的要数珍藏在高要学宫里的“敬一箴”等一组六方嘉靖皇帝御碑。“敬一箴”是明代嘉靖五年至六年(公元1526年~1527年)明世宗朱厚为教化天下,宣扬...

北京保利2022秋拍丨古籍专场中的独一无二

《江水令孙纪堂同年以一骡交桂儿带往都门赠友,骡行未十里窜回旧寓,纪堂令仆人强曵行而去余闻之曰此义骡也,漫填一阕》《金缕曲初习倚声因病即歇,仲衡制金缕曲桃我,即次韵之复制此奉柬春源左袒二字,偶然索笔,勿罪勿罪。苏常殊调则夙闻之,潘季玉张仲远希明示我》《前调仲衡谱金缕曲见慰劝令填词...

文化云南紫陶工艺体验招募 | 一辈子要找的中国就在这里

明代建水城是中原模型的边地应用,高大的城垣、雄伟的城门楼的象征意义远高于它的防卫意义。意味着对天圆地方的追求和对皇权的效忠。元朝时期,建水已经是中央政府的建置单位,并建了孔庙,明朝的军屯和移民政策。使得中原的先进技术和儒家文化在建水传播,形成了完整的城市布局。一时之间,地区的人口结构、社会、经济、文...