问彼安阳:盘庚迁殷后,邺城今在否

鉴于此,隋唐以后的邺、邺城、邺下、邺中,指的都是安阳城,如李白《邺中赠王大》提到的“邺中”、杜甫《石壕吏》提到的“三男邺城戍”等。“殷和邺都是安阳的前身,安阳继承殷和邺成为河北平原南部、太行山东麓的都邑。”著名历史地理学家谭其骧认为:“盘庚舍奄就殷,曹操舍许就邺,石虎自襄国迁邺,慕容隽自蓟...

西峰赋_文化热点_中国甘肃网

夏朝诸侯国商部落首领商汤率诸侯国于鸣条之战灭夏后,在亳(今商丘)建立商朝。其后裔盘庚迁殷(今安阳)后,“殷商”并称。从公元前1600年至前1046年,前后经历了三个大的阶段,相传17世31王,延续600年,末代君主商纣王在牧野之战被周武王击败而亡。商朝是处于奴隶制鼎盛时期,奴隶主贵族是统治阶级,形成了庞大的官僚统...

周宏伟:地下水污染与中国古代都城的迁徙

所谓“水泉泻卤,不可以行政化”,意思就是说所居都城地下水出现咸化现象,无法持续统治下去。然而,盘庚迁殷后,商朝王族居然从此停下了频繁迁徙的脚步,在洹河两岸持续居住的时间超过2个半世纪,即《竹书纪年》编者所谓“自盘庚徙殷至纣之灭,二百七十三年更不徙都”,真正实现了盘庚迁殷所期待的“用永地于新邑”的...

黄俊杰:孟子政治论的关键词及其理论问题|儒家|孔子|荀子|黄俊杰...

《尚书??盘庚》载盘庚对殷民说:“古我前后,罔不惟民之承(保)。”据屈万里(1907—1979)先生考证,《盘庚》有“殷降大虐,先王不怀”一句,当盘庚之时尚未迁殷,故《盘庚》一篇当系后人述古之辨,其说可从,但后人追述盘庚之有此语,当系以当时重民思想为背景。鲁桓公6年(周桓王14年,前706)季梁说:“夫民,...

儒学研究|余建平:安大简《仲尼曰》与《论语》的形成

如《尚书·盘庚》:“迟任有言曰:‘人惟求旧,器非求旧,惟新。’”迟任是殷商时期的著名人物,他的言论简短而富有人生哲理,因而被记录下来。《左传·隐公六年》载周任之言:“为国家者,见恶,如农夫之务去草焉,芟夷蕰崇之,绝其本根,勿使能殖,则善者信矣。”《左传·宣公十二年》:“仲虺有言曰:‘取乱...

王进锋:先秦时期的海上航行

值得注意的是,这些迁徙中有多次要横渡黄河,如商王盘庚将都城迁徙到殷墟时“惟涉河以民迁”,横渡黄河则必然需要船只(www.e993.com)2024年11月18日。数以万计的人员和相关的物资横渡黄河,他们不可能乘坐很多只小船,或者让小船来回多次运送,而只能依靠少量的大型船只一次性渡河。那么,这些大型船只尺寸之大以及承载力之强是可想而知的。

高华平:道家的文化基因——先秦道家与上古的氏族、部落及国家

对于《左传》的这段文字,历代注释家基本上都沿着阴阳家的思路,从“天事恒象”的角度来解释,以为“有星孛于大辰,西及汉”,就是预示宋、卫、陈、郑四国将有火灾。因为据《左传·昭公十八年》记载,次年“五月壬午”,宋、卫、陈、郑四国真的发生了火灾。所以后来的注释家就认定了这一观点。特别是汉代董仲舒等人...

传统民本论的起源、理论构建与双重面相

注释[1]郭沫若:《郭沫若全集·历史篇》第二卷,北京:人民出版社,1982年,第41页。[2]谢光辉主编:《常用汉字图解》,北京:北京大学出版社,1997年,第95页。[3]姚垚:《民字本义试探》,《学术论坛》,2001年第3期。[4]张铉根指出:“早期的‘百姓’相当于‘臣’,而非‘民’。”据他考察,直到战国时期,“...

《奇门遁甲》明朝真本注释本!

庚加日干、日加庚俱不利,如庚加一宫,或天盘庚,或地盘庚,同一宫、皆主战不利。天乙格,六庚加天乙,凶战于野,六庚加天乙者,谓临天乙所居之宫也。天乙太白格,谓天乙与六庚同宫,战于国凶,天乙与六庚同宫者,谓天乙直符,与六庚同行加时干与太白格,利野斗。若直符加六庚,宜固守伏藏。凡迂诸格之时,用...

课文再读 | 王安石《答司马谏议书》

注释(1)司马谏议:司马光(1019—1086),字君实.陕州夏县(今属山西)人,当时任右谏议大夫(负责向皇帝提意见的官)。他是北宋著名史学家,编撰有《资治通鉴》。神宗用王安石行新法,他竭力反对。元丰八年(1085),哲宗即位,高太皇太后听政,召他主国政。次年为相.废除新法。为相八个月病死,追封温国公。