佛经对四缘的解释
即因缘、等无间缘、所缘缘,与增上缘。在佛学体系中,为说明万法的因果关系,曾立有六因、四缘、五果之说。此中,六因说与四缘说皆是就因而立论,然四缘说系自‘果’之产生以考察各种‘因’的起源。六因则着重说明业报轮回产生的条件。大小乘虽均采用此四缘说,然因二乘之根本义并不相同,因此对四缘的解释...
1984年,吉林市《龙藏》移交的记载,忽略了一位保护古籍的民警
有时候这世界上的事本没有简单与不简单:看似一念之间的无心巧合,却源于积年累月的有心思忖;看似信手随意之举,生出的却可能是影响深远的结果。对此,佛教归纳出六因、五果、四缘,用以定义和感慨世间万象,而对普通人而言,我倒是觉得长期注重责任心和使命感的积淀,更有现实意义。对周警官来说,三十多年前的那个...
论道|质朴无华的“道”因缘和合的“佛”推己及人的“儒”
改变运动变化的原因则是"众因缘的和合","因"为内因,"缘"视外因,多个内外因交织共同决定了事物的发展变化。具体的佛说有"六因""四缘""五果"的详细论述。因前有因,果后有果。从过去、现在、将来这"三世"来看,事物之间是因果关系,从大千世界来看是主从关系:果籽依苹果而立,苹果依枝柄而立,枝柄依树而立,树...
刘建荣:“天人合一”思想的乡村生态文化建设启示
《中论观因缘品》指出:“一切所有缘,皆摄在四缘,以是四缘,万物得生。”“四缘”“六因”“五果”形成万物的因果关系,构成了事物的生生灭灭、因果轮回。佛家因此教导人们要认识宇宙运动规律,祛除执念,看开世界,超越天地万物,回归万物的本真存在。儒释道三派合流,以“天人合一”为理论基础,阐释各自对天人关系的...
佛教轮回思想——佛学课小记
六因能产生的结果,分为五果,即异熟果、等流果、增上果、士用果、离系果。两者合称六因五果。与六因经常一同出现的是“四缘”,是指因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘,“四缘”与“六因”的差别主要是“四缘”注重从“果”的产生来考察各种“因”的起源,而“六因”则侧重说明“果”产生的条件。那么六...
如何理解佛教说的缘起
‘缘起’法所阐述的,就是因、缘、果的关系,俱舍宗为了说明万法的因果关系,立有六因、四缘、五果之说(www.e993.com)2024年9月25日。因、缘、果三者是相依相待而存在,没有绝对的独立性。《杂阿含经》说:‘此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭。’这是缘起的最好说明,也是因果法则的最佳诠释。
如何理解佛教的“流转”一词
那么对于有情众生来说,就是生生世世的轮回,对于诸法来说,就是不断的生灭变化。具体来说呢,平时我们说的六因、四缘、五果,或者十因、四缘、五果,这些在佛法里面都是很基本的概念,要了解了解,熟悉一下。我们再看看普光法师的解释,是这么说的:刹那相续,称为流转。