儒学研究 | 刘星鼎 成中英:对战国儒家“金声玉振”概念的本体诠释
对于“诠释”,成中英区分了“解释”与“诠释”,认为“解释”是从一般的前提出发解释具体的现象,而“诠释”则显示了人文学科的研究所特有的创造性发挥。进而,对于“本体”,成中英区分了“ontology”意义上的本体和中国《易经》中的“本体”,前者属于“存在论”,是从对存在的本质的理解发展出来的形而上学体系;而中国...
什么?仲景书本与《内经》无关?
读其前半,韵虽不高而清,调虽不古而雅,非骈非散,的是建安。天布五行,与省疾问病二段,则笔调句律,节款声响,均属晋音,试以《伤寒例》中词句,滴血验之,即知其是一家骨肉……”《伤寒例》已明确是王叔和撰写,用“亲子鉴定之法”,有力说明后世见到的《伤寒论序》不是张仲景所写。
老子为什么是世界哲学之父 散关论道 易渲承
历史上学、藏、注释老子《道德经》是地位的象征,历史记载有八位皇帝注释过《老子道德经》,有版本存世的有唐玄宗李隆基,宋徽宗赵佶,明太祖朱元璋,清世祖爱新觉罗福临顺治等。其中,唐高祖李渊始称老子为“始祖”,唐太宗李世民下令扩建老子庙,唐高宗李治封老子为“太上玄元皇帝”称“万教之祖”,唐玄宗、宋徽宗均御...
李零:说龙,兼及饕餮纹|龙纹|纹饰|器形|兽面纹|国防部门|历史学家|...
羽虫是飞禽(鸟类),毛虫是走兽(以哺乳动物为主),鳞虫是爬行类和鱼类,介虫骨在肉外(爬行类的龟鳖、甲殻类的虾蟹和贝类属这一类),蠃虫赤裸无毛(小到昆虫的幼虫,大到号称裸猿的人类)。凤为羽虫之长,麟为毛虫之长,龙为鳞虫之长,龟为介虫之长,人为蠃虫之长(也是五灵之长,今之猿类号称灵长类)。龙、凤、麟...
只此青绿的色彩奥秘:专访中国传统色研究学者曾启雄教授|新知
红这个字跟红花有关联,它属于中国五正色,与阴阳五行相对。古代的正色是指纯正的色彩,间色是指混合了不同色彩而调出的颜色,正色纯,间色杂,正色尊、间色卑。五行体现着自然界的相克相生,东青、西白、南朱、北玄、中黄。东对应木,西对应金,南对应火,北对应水,中间对应土。中间就是黄色,所以皇帝才把它定为御用...
重磅,淄博是中医学起源地?20余顶级专家一致认定!
作为由中共淄博市委宣传部、临淄区人民政府、淄博市卫计委、市教育局、市文广新局、齐文化研究院、淄博报业传媒集团、第十五届齐文化节领导小组联合主办,市中医药管理局、临淄区卫计局、临淄区人民医院、扁圣书院承办,齐都药业协办的盛大公益活动,“寻觅中医学起源地·临淄高峰论坛”吸引了全国各地20余名知名专家学者...
五行与中国传统文化
社会的五种必需物质,如金,属于可有可无之物;二则,以五种物质解释五行之间的生克关系,亦存在一定的牵强之处,如木生火,需燃木或钻木后才能生火;金生水,解释为遇高温加热则金属变为液态;这种需要外力的加入才存在的五行关系,不符合自然规律,且五行相生的“水”,又存在此“水”非彼“水”的问题,属于概念的偷换...
自然而然 自然之妙——火越论自然法则及应用
在中华古文明中,阴阳五行实际上是个含义丰富的哲学概念,它可概括天地自然和人类社会的一切,世界上任何事物都可分为阴阳两个方面,其阴阳的此消彼长,又表现为五行之间的相生、相克的自然现象:金生水、水生木、木生火、火生土、土生金、金克木、木克土、土克水、水克火、火克金,且相生链中又是隔位产生相克的规...
阉割与宦官
拨开五行说的迷雾,笔者以为,祭祀中讲述五种脏器,最大的可能是讲述在不同的季节以不同的脏器作祭品。当代人类学家发现某些民族的宗教中有“手指祭”,即砍下一节手指祭神,并提出“以局部换全身”的解释。祭祀中用牲畜的某个脏器代替整个牲畜,颇符合这一逻辑。古时祭祀的方式有别。有祭祀后祭品大家分食的,也有烧掉...
名字里有表情包的人|田文_新浪财经_新浪网
还有一个问题是,输入法设计者可能不知道某个汉字的拼音。比如在广东潮汕,有人从小说潮汕话,他们知道自己的名字在潮汕话里的读音,但是并不知道普通话里的发音,“可能找相关的语言学专家都不好使,成本也很大。”刘汇丹解释。在刘汇丹建的群里,名字含有生僻字的人会分享日常生活中遇到的各种问题和解决办法。