张克宾:论刘牧《河图》《洛书》说的架构与意蕴

对于“四象生八卦”,孔颖达说:“‘四象生八卦’者,若谓震木、离火、兑金、坎水各主一时,又巽同震木,乾同兑金,加以坤、艮之土为八卦也。”(《周易正义》,第82页)实质上这也只是解释了八卦之五行分属问题,并没有正面解答四象如何生八卦的问题。在汉唐时代,易学家多是从宇宙时空生化的角度来诠释“两仪生四象...

礼乐文明的精神:第十届中国经学国际学术研讨会纪要

虞万里教授对传注附经的曲折发展以及章句、注之兴替于传注附经之关系进行了详细的考辨,分别考察了《周易》经传合一的过程、《尚书》与《尚书大传》的分合过程、《春秋左氏》经传合一的过程和《古文孝经》经传合一的年代。虞老师指出,随着经学的发展,由先秦之传体演进到章句时代,各家离章析句之经文渐趋定型,为“...

“经学与中国文明”——中华孔子学会经学研究专业委员会成立

陈先生提出,“不瑕有害”之“害”字为假借字,历来解者未得其本字,多依“祸害”义作解,此语“害”字应读为“愒”,为“止息”之意,“不瑕有害”即“莫或遑息”、“不稍止息”。深圳大学的景海峰教授讲述了《艮斋经学思想的特色及其意义》。艮斋作为一名经史大儒,坚守朱子学立场,弘扬性理,为维护传统儒家...

吴凌杰|走向五礼:汉唐之际正史“礼”类典志的变迁与意义

《史记》深远地影响了后世的史书修撰:一是体例,司马迁对礼的记载分入《礼书》《封禅书》,此二分之法为后世承袭,《汉书》《后汉书》莫不是循此备述礼仪;二是“重礼论”“轻仪注”的修撰思想,从“若至俎豆珪币之详,献酬之礼,则有司存”,可知司马迁本非记载仪式步骤,呈现的文本也多为时人对礼制的争论,在他...

阴阳五行与中国古代地名学

九州名称的来源,后人从阴阳五行学说的角度进行过一些探索。如青州在东方,五行属木,对应五色中的青。《说文》:“青,东方色也。”故《太康地记》曰:“青州东方少阳,其色青,其气清,岁之首、事之始也,故以为名焉”。梁州位于西方,西方于五行属金,金气刚直强梁,故《太康地记》曰:“梁州者,言西方金刚之气强梁...

黄朴民:五行问题与《孙子兵法》

《孙子》书中,明显涉及到五行的文字,共有三处:(1)《势篇》:“声不过五,五声之变,不可胜听也(www.e993.com)2024年11月19日。色不过五,五色之变,不可胜观也。味不过五,五味之变,不可胜尝也。”(2)《虚实》:“故五行无常胜,四时无常位,日有短长,月有死生。”(3)《行军》:“凡此四军之利,黄帝之所以胜四帝也”。问题的关键在于,...

宝宝小名也需要按八字来起吗?宝宝小名需要根据五行起吗

这里的“恶劣”字包括两层意思,一是指品行方面的,二是指造成“恶劣”后果的。用这两种意思起名,都会给正直、善良的人们造成反叛感,因而是不可取的。如竖刁、刁协(邪)、唐狡、狂狡、熊疑、赵奢、田横、吴贱安、李混子等。身体受了伤或留下了残疾,是痛苦的事情。用'伤残'的贵症起名,等于揭人的伤疤,这样做是...

吴姓取名技巧及姓氏溯源(口天吴, 木多火窒)

吴字五行属木,由“口、天”组成;口属木,天属火,木上火下。火虽赖木生,然木多火窒。因此,吴姓取名不宜再取五行属木的字,应以火帮旺火。若名主的八字以“木”为用,在取名时则可用水“通关”。(三)字义字意吴为会意字,从口、从矢。矢(zè),象头的动作。吴字上边为“口”,古文字形很像是张开的...

古人怎么称呼不同朝代?除了靠位置五行,文人还爱用“江湖黑话”

此外,由于战国时期周王室又先后分封出了西周国和东周国,所以年代较接近的《战国策》、《史记》中,西周、东周指的都是这两个小国。不过它们在历史上无足轻重,这一用法也不会造成误解。按照通常的解释,之所以用“西周”、“东周”来区分二者,是由于东周的都城洛邑在东,西周都城镐京在西。这样说当然是有道理的,不...

狗年吴姓宝宝起名大全

狗年吴姓宝宝起名应注意什么1.谐音:父母若打算自己帮吴姓狗宝宝取名字,要注意名字念起来是否有不雅的谐音,以免日后徒生困扰。2.八字:有些是参考狗宝宝的八字来帮宝宝取名,即利用八字来了解宝宝的先天命格,如:是否阴阳协调、五行均等,再借着取名来调和、改善宝宝的运势。帮宝宝命名可以依照八字命盘、再参考格局...