鸠摩罗什译《金刚经》 原文 《金刚般若波罗蜜多经》

第十二品尊重正教分“复次,须菩提!随说是经,乃至四句偈等,当知此处,一切世间、天人、阿修罗,皆应供养,如佛塔庙,何况有人尽能受持读诵。须菩提!当知是人成就最上第一希有之法,若是经典所在之处,则(即)为有佛,若尊重弟子。”第十三品如法受持分尔时,须菩提白佛言:“世尊!当何名此经,我等云...

《金刚经》 白话译文 鸠摩罗什译《金刚般若波罗蜜多经》

第十三品如法受持分这时,须菩提恭敬地问佛陀:“世尊啊,这部经典应该叫什么名字呢?我们又该如何去持守它呢?”佛陀告诉须菩提:“这部经典名为《金刚般若波罗蜜》,你就以这个名字去持守它吧。为什么呢?须菩提啊,佛所说的般若波罗蜜,其实并不是真正的般若波罗蜜,只是名为般若波罗蜜罢了。须菩提啊,你认为如来有...

27幅中国古代过亿书画作品,大饱眼福!

日译南条文雄《梵本金刚般若经讲义》(东京光融馆,明治42年)渡边照宏《现代语译金刚般若经》(《在家佛教》第30号以下、昭和31年9—12月、昭和32年1—3月号)中村元、纪野一义《金刚般若经》(《般若心经、金刚般若经》岩波文库、昭和36年11月)宇井伯寿《金刚般若经和译》(《大乘佛典之研究》岩波书店,昭和3...

演员张涵予模仿毛泽东书法,水平如何?

三、受持读诵演说的功德:①“若有人能受持读诵广为人说……皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。如是人等即为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。”②“善男子善女人受持读诵此经……先世罪业即为消灭,当得阿耨多罗三藐三菩提。”③“若三千大千世界中所有诸须弥山王,如是等七宝聚,有人持用布施...

华为管理顾问田涛:为什么真正卓越的企业家无不是悖论主义者?!

第五,强大锐利的“矛”加坚固可靠的“盾”任何一种经济管理学说之所以能够被接受,首先是因为其逻辑自洽,其次是其合理性成分,更重要的是它的可实践性、可验证性,以及对社会经济发展的直接或间接的促进作用。但每一种经济管理的理论也都有其局限性、极端性,它的所谓的“逻辑自洽”必然含有时空边界的约定和约束,一...

1400多年前这里的人们,为什么都在山上刻大字?

大乘佛教经典承诺护佑所有听闻、诵读或传播其经文的人(www.e993.com)2024年11月27日。《妙法莲华经》(简称《法华经》)教导信众抄写佛经,并许给抄写者无量功德。在第二十八品,普贤菩萨列举了抄《法华经》可以获得的功德,提到凡如此行事者将往生于切利天。正如菩萨所解释的那样,人们不必亲自抄写文本,令他人抄经者将获得同等的加持。

红林悟道《金刚经》第三十品 一合理相分 第五章

红林悟道《金刚经》第三十品一合理相分第五章一合相,就人类宇宙世界而言,一切事物都会随时间而发生变化,眼前的一切事物都是前一秒事物的影像即是幻相,是不真实的,唯有能量是不变,所以能量是世间真实的,也是我们本我体内的本性,常住不坏,而且能量具有唯一的特性,能量不可以分,讲到这里,物理学就已经上升到了...

红林悟道《金刚经》第二十八品不受不贪分 第五章

我们常说好奇心是科学的原动力,但实事也证明好奇心也是打开罪恶的钥匙。受,表面之意为接受别人的物品,再深一层是就是接受外界的思想,并且这种思想成为主导自我的思想。佛学是劝人向上为善的学问,所以“不受”的第一层意思是不受世俗中能导致修行不圆满有亏欠的思想,我们不能说坏的思想,只能说不适合修行的思想。

无禅法苑——《维摩诘经鉴旨》—文殊师利问疾品第五

第五品《文殊师利问疾品》,主要阐述了如下几点:1、菩萨为何患病,以及我们应该如何为众生解说疾病;2、简单阐述了大乘的空与小乘空的区别;3、如何是菩萨乘的束缚以及解缚。---*---*---*---*---*---*---*---*---原文:“尔时,佛告文殊师利:「汝行诣维摩诘问疾!」文殊师利白佛言:「世尊!

红林主人《金刚经》第三十一品 知见不生分 第五章

《金刚经》中的佛祖如来的所讲所说,就是“名人名言”,对这样的名人名言,佛祖如来告诉座下弟子们,我说的不是名言,只是名叫名言而已,切不可心住于此,妄念而起。佛祖如来心里明白,他所讲所说只是宇宙间无为大法的文字与语言相,并不是真正的无为大法,真正的无为大法在每个人的心中,需要弟子们亲修亲悟。佛只是点燃...