但愿人长久,千里共婵娟—《竹林七贤》约您西子湖畔共赏中秋月
设计师借“本真”这张椅子,提醒我们要保持内心的纯净和高尚,敬畏生命、敬畏自然,追求真理和美德,回归真我。作品:《栖鸾》“栖鸾”是“竹林七贤”系列中最富有视觉冲击力的一张椅子,看起来有种怪诞之美,体现了设计师天马行空的想象力与创造力。他巧妙地融入了仿生设计,拟人化的椅背大胆前卫,四条坚实有力的棱柱...
竹林七贤VS建安七子,谁主沉浮?
1.在我看来,竹林七贤与建安七子的文学之争,更像是一场关于人生哲学的对话,而非简单的文字游戏。他们的作品,让人感受到一种超越时代的共鸣。2.文学,不应仅仅被视为一种技艺,它更是连接过去与未来的桥梁,是人类情感与思想的永恒见证。3.每当我读到这些古人的诗句,心中总会涌起一股温暖的力量,提醒我要珍...
竹林七贤也太会玩了,酒杯里泡“小鸭”!?
每个人物身旁均标明姓名,彼此之间以银杏、松树、槐树、垂柳等树木相隔,是一组既各自独立又和谐统一的大型画像砖组画。南朝竹林七贤与荣启期砖画(局部-王戎)南京博物院藏砖画上颇为有趣的是,阮籍和王戎身旁各有一只带把的酒器,器中竟漂着一只“小鸭”!原来魏晋高士饮酒时,大家席地而坐,彼此距离较远,因此...
竹林七贤酒里泡“小鸭”?
南朝竹林七贤与荣启期砖画(局部-王戎)南京博物院藏砖画上颇为有趣的是,阮籍和王戎身旁各有一只带把的酒器,器中竟漂着一只“小鸭”!原来魏晋高士饮酒时,大家席地而坐,彼此距离较远,因此不易看到同伴酒器中还有多少酒以及是否需要加酒。古人便将木头雕刻的“小鸭”放在酒器中,如果“小鸭”逐渐看不到了,...
美酒是诗词的灵感,从杜甫和李清照的诗词中,看诗词中流动千年的...
无论是嗜酒狂放的“建安七子”与“竹林七贤”,还是如李白“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”的桀骜不驯。历代诗人们以酒为伴,飞泻才情,他们都是才情凝聚、诗情纵横的文化名流,酒也在他们的生命中扮演了相当重要的角色。所以,杜甫漫步江畔时写道“谁能载酒开金盏,唤取佳人舞绣筵”,白居易也说“吾尝终日不食...
诗词里的古琴
“独坐幽篁里,弹琴复长啸(www.e993.com)2024年11月7日。深林人不知,明月来相照”,王维的《竹里馆》表现出一种清幽宁静、高雅绝俗的境界。“可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”,《陋室铭》中的这两句可见刘禹锡淡泊的人生境界和高雅的生活情趣。竹林七贤中嵇康对古琴文化的超越,体现在他对古琴的偏爱与精神契合上。他在《琴赋...
魏晋诗歌中的“我”字何以如此之多
正如袁行霈先生所说,“中国文学的长河,是以诗歌为主流的”。中国是诗的国度,中国古代诗歌的高峰是人们常说的唐诗,但魏晋诗歌同样是中国诗歌长河中不可或缺的一环,曹氏父子、建安七子、竹林七贤、三张、二陆、两潘、一左,这些魏晋时期的诗人在中国诗坛上熠熠生辉,其诗作同样不乏名篇佳句。
《南史》专题︱楼劲:中国历史上的南朝
“竹林七贤”砖印壁画唐以后中国进入辽宋夏金时期,元朝修史总结此期大局,每称辽、金为“北朝”而两宋为“南朝”。史界遂有“第二次南北朝”之说,有的还把后来明朝与北元的对峙称为“第三次南北朝”,认为当时南、北的诸多事态,无论和战、交聘,还是民族融合等其他诸况,同属中华民族历史发展的组成部分,确有...
从杜甫和李清照的诗词中,看唐诗宋词里流动千年的酒文化_腾讯新闻
无论是嗜酒狂放的“建安七子”与“竹林七贤”,还是如李白“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”的桀骜不驯。历代诗人们以酒为伴,飞泻才情,他们都是才情凝聚、诗情纵横的文化名流,酒也在他们的生命中扮演了相当重要的角色。所以,杜甫漫步江畔时写道“谁能载酒开金盏,唤取佳人舞绣筵”,白居易也说“吾尝终日不食...
写小古文、追“竹林七贤”,她领学生追逐传统文化之光
她的学生有个性,别人追明星,他们偏爱“竹林七贤”。她的学生爱品诗,制作《古诗文讲评》微课课堂70多集,每一集都折射出璀璨的中华文化。从教17年,刘红艳将古文学习融入日常教学,唤醒语文之美、课堂之美和教育之美。她在新加坡执教华文期间,将中国文化远播到新加坡、马来西亚,与当地师生建立文化链接,扬中华之...