一起读《中庸》第二十一章

读了《中庸》第二十一章,我深感“诚”与“明”之间的微妙关系,以及它们在人道与天道中的重要地位。这一章以精炼的语言,阐述了“自诚明,谓之性;自明诚,谓之教”的深刻哲理,让我对修身养性有了更深的理解。“诚”是动词,意味着不断地、至诚地修身,以达到“明善”的境地。在日常生活中,我们若能时刻...

段俊平国学管理经典著作《从卓越到中庸》连载18:第三章(三)

岁、月、日、时有异常,百谷就因此不能成熟,政治就因此昏暗不明,杰出的人才因此得不到重用,国家因此不得安宁。第九条,五种幸福:一是长寿,二是富,三是健康安宁,四是遵行美德,五是老而善终。六种惩罚:一是早死,二是疾病,三是忧愁,四是贫穷,五是邪恶,六是不壮毅。本文节选自段俊平先生国学管理经典著作《...

AI经济学 | 第十二章:AI风投从领先到落后的创新金融启示

因此,本文无意否定前两个解释因素,但更倾向于从第三个角度去解释,也即并非是中国风投的风险偏好一直低于美国,才导致未能像美国风投那样支持大语言模型的引领式创新,而是因为在最需要高风险偏好资金支持的阶段,也即从Transformer算法出现的2017年到ChatGPT成功的2022年,中国风投的风险偏好出现了快速下降(图表12.2)。值得...

《论语》第四章 详解里仁第四

“仁者安仁，知者利仁。”仁德的人，仁则心安，不仁则不安，仁，是他的本心、本性。智慧的人，知道“小胜靠智，大胜靠德”，知道仁义的价值和利益，所以也按仁德的标准来行。这仁者和智者的区别，就是《中庸》里说的“生知安行”和“学知利行”。仁者生而知之，安而行之，不行仁德，自己不安。智者学而知...

第五章 为争取社会主义建设高潮七次离京

二十四召开杭州会议和南宁会议1957年11月2日,毛泽东率领中国共产党代表团离京去莫斯科参加十月革命40周年庆祝活动。21日回到北京。他感到北京的空气沉闷、华东的空气活跃,想以地方来促北京。于是于12,第五章为争取社会主义建设高潮七次离京3--党史频道

第三章第二节 中国文化现代化的客观条件

文化可以影响和解释人的行为模式(www.e993.com)2024年12月18日。中国人的传统行为非常复杂,有积极一面,有中性一面,也有消极一面。中国人的传统行为,在汉语成语中有所体现(表2-26)。例如,待己:自强不息、吃苦耐劳、克勤克俭;待人:礼尚往来、中庸之道、乐善好施;待物:人云亦云、因循守旧、谨小慎微。这些成语有褒有贬,也有中性的,而且因人...

讲座预告|科技伦理治理——难题与挑战

经济漩涡:冷战发生的另一个解释框架主讲人:沈志华(华东师范大学学术委员会主任,资深教授,美国伍德罗·威尔逊国际学者中心资深研究员)时间:2月24日9:00主办:香港科技大学参与方式:讲座报名结合实例讲解海口市城市更新指导意见主讲人:王红英(高级规划师,雅克设计有限公司规划院副院长兼城市更新中心负责人)...

记住这110个成语,就读懂了《论语》|论语·阳货|论语·八佾|论语...

解释:原意是“不也是很快乐的吗?”现用来表示程度极深,达到极致。出处:《论语·学而》:“有朋自远方来,不亦乐乎?”12不在其位,不谋其政解释:不担任某职务,就不去过问某职务范围内的事。出处:《论语·泰伯》:“不在其位,不谋其政。”...

林毅夫:我来大陆这40年|林毅夫|经济学|理论_新浪新闻

第一章:来历不明的人高渊:40年前踏上厦门海滩时,了解大陆的局势吗?林毅夫:在台湾时我就非常关注大陆的各种信息,对1949年以后所取得的成就和波折都是清楚的。我从小喜欢历史,确信祖国统一有利于两岸人民和民族复兴,自己应该为此尽一点力。但是,十一届三中全会开始改革开放,40年后会发生这么翻天覆地的变化,我没有...

国学课 | 这115个成语,都出自一部不朽之作!

12、不在其位,不谋其政解释:不担任这个职务,就不去过问这个职务范围内的事情。出自:《论语·泰伯》:“子曰:不在其位,不谋其政。”13、察言观色解释:察:详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。出自:《论语·颜渊》:“夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。