广州:九龙聚首的千年风水局与生生不息“帝龙脉”

比如高达600米,依据龙脉束气聚结的设计的广州塔,有着椭圆形纤细腰型的广州塔,迎合的正是风水所说的“蜂腰鹤膝”特征。广州塔与位于新中轴线东翼和西翼的东塔、西塔,也是按八卦的"震方"和"兑方"布局,代表“青龙白虎”之意,重现“三塔锁江”的风水格局。还有被称为“金蟾吸水”的广州歌剧院(火),号称“火...

教你几种定穴方法,风水名师的绝活,一学就会

真龙的特征:生动,剥换,蜂腰鹤膝,过峡,束咽,开帐……等!穴有窝钳乳突,更有杨公九星穴法:贪狼作穴是乳头,巨门作穴窝中求。武曲作穴钗钳觅,禄廉梳齿犁辟头。文曲穴来坪里作,高处亦是掌心落。破军作穴似戈矛,两傍左右手皆收。辅星正穴燕巢仰,若在高山挂灯样。落在低平是鸡巢,纵有圆头亦凹象。真穴的...

风水精华之论“穴”附图

真龙的特征:生动,剥换,蜂腰鹤膝,过峡,束咽,开帐……等!穴有窝钳乳突,更有杨公九星穴法:贪狼作穴是乳头,巨门作穴窝中求。武曲作穴钗钳觅,禄廉梳齿犁辟头。文曲穴来坪里作,高处亦是掌心落。破军作穴似戈矛,两傍左右手皆收。辅星正穴燕巢仰,若在高山挂灯样。落在低平是鸡巢,纵有圆头亦凹象。真穴的...

堪舆过程中最重要的“四真三法”

此不过是一种比方,千里来龙,只寻一席之地的穴眼的确不易,因穴是龙脉的气愤所汇聚宣泄吐露的一个最佳地点,好比电台、电波的最佳收发点一样,稍有差离即无作用。当然,寻龙点穴过程需要历经以下几关键步骤:1.寻龙堪舆口诀不多传,寻龙认祖看尖圆。列屏列帐多顿跌,辞楼下殿降峰峦。蜂腰鹤膝龙穿变,余枝夹送...

民间的阴宅风水学———(上)

一、中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。恰是中国风水学的人与自然融合,即“天地人合一”的原则,排斥人类行为对自然环境的破坏,注重人类对自然环境的感应,并指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造,才创造了中国东、西、南、北,中各具特色...

论龙的过峡、入首、山脉以及如何认龙

1、一断二断断又断,蜂腰鹤膝是真结(www.e993.com)2024年10月30日。十条九条乱了乱,若是真龙断了断。一起一伏时隐见,到头定有奇踪观。此皆为真龙过峡之说。2、过峡有吉有凶,龙当细察,须知过峡之脉,欲知适翅嫩巧,活动悠扬,如梭带丝,如针如线,如蜘蛛过水,如鱼跃上滩,如马渡河,如藕断丝连。但仍需要有迎有送,护卫周密,分水明...

拾珍丨吴庆洲:仿生象物——传统中国营造意匠探微

本文探讨中国传统营造的仿生象物意匠,认为它是追求天地人和谐合一的哲学思想体系的产物,其文化渊源为生殖崇拜、图腾崇拜和风水观念,并从法人、仿动物(包括凤凰、龟、鲤鱼、鳌鱼、龙、牛、螃蟹、蛇和蜈蚣等)、仿植物(包括葫芦、梅花等)、象物(包括琵琶、船、盘、盆、钟、棋盘、八卦等)几方面,研究其文化内涵。

《诚斋诗话》宋 杨万里

或问:「何谓双声叠韵?」曰:「行穿诘曲崎岖路,又听钩辀格磔声。」上句叠韵,下句双声也。「何谓蜂腰鹤膝?」曰:「词源倒流三峡水,笔阵独扫千人军。」「无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。」前一联蜂腰,后一联鹤膝也。近世蜀人多妙于四六,如程子山、赵庄叔、刘韶美、黄仲秉,其选也,然未免作意为之者。

为人子不可不知地理之意义。

水口为生旺死绝之纲。水口有辰戌丑未四墓库。辰为亢金龙,戌为娄金狗,未为鬼羊金,丑为斗金牛。如水口在戌,则生在寅,旺在午,死在酉,绝在乾。皆依罗盘而推。风水先生说,入山观水口,有地无地先看砂。再谈五常:龙要真。所谓真龙,即山脉过帐过峡,蜂腰鹤膝。缠护重重,迎送叠叠,束气起顶,左右两大水,...