《论语??雍也第六》17文质彬彬不易,管好言行向往君子不停
注释文质彬彬:此处形容人既文雅又朴实,后来多用来指人文雅有礼貌。朱熹《论语集注》野,野人,言鄙略也。史,掌文书,多闻习事,而诚或不足也。彬彬,犹班班,物相杂而适均之貌。言学者当损有余,补不足,至于成德,则不期然而然矣。杨氏曰:“文质不可以相胜。然质之胜文,犹之甘可以受和,白可以受采也。
论禽滑釐的法哲学|喻中_澎湃号·政务_澎湃新闻-The Paper
禽子之前的孔子,就曾论及文与质的关系,他说:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”这里的文与质,分别代表了人的两种品性:文采与朴实。孔子期待的君子,能够在文采与朴实之间保持某种平衡。到了汉代,董仲舒把“文与质”用于阐释政治哲学,他说:“王者以制,一商一夏,一质一文。”不同朝代分别实行的...
质胜文则野,文胜质则史
”质胜文则野“:会做事,但是自己做的事说不明白的,就无法很好的传授经验给后辈,这种能做好,但是说不上来的,就是“野”,所谓“野路子”就是这种,方法很独特,效果也很好,就是不成体系,无法教授于人。“文胜质则史”:道理说的头头是道,但是一上手,跟自己说的不一样,甚至很多都用不上,就是“史”。所谓...
史鉴丨文质彬彬
《论语·雍也》记载了孔子的一段论述:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”意思是说一个人如果过于质朴胜过文采,就显得粗浅鄙陋,但是文采多于质朴,又会显得华而不实。只有把两者均衡结合,才能称得上是君子。文,象形字,从玄,从爻。《说文》:“文,错画也。象交文。今字作纹。”本意是指事物错综...
孔子:文质彬彬,然后君子
孔子最先将文质对称:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子”。意指质朴过多而礼节纹饰过少,就会显得粗野;礼节纹饰过多而质朴过少,又会显得华而不实,只有文质相配适合,才能彰显君子之风度,也就是说,有德行的人应该是“文”与“质”的和谐统一。子贡主张文质并重:“文犹质也,质犹文也”,意指文与...
【孔子箴言故事】修德正身——文质彬彬,然后君子
《论语·雍也》记孔子说:“质胜文则野,文胜质则史(www.e993.com)2024年9月9日。文质彬彬,然后君子。”举个例子:鲁国有个名人叫子桑伯子。有一天,孔子穿戴整齐后去拜见他。而子桑伯子却不穿上衣、不戴帽子,光着膀子、披散着头发与孔子会见。这在当时人看来,是一种很不礼貌的行为。孔子的弟子们不解地说:“老师为什么拜见这种不讲礼貌...
儒家穿衣审美是怎样的?文质彬彬君子也。
文质彬彬君子也。子曰:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”文指一个人服饰的美,质指一个人资质的美。孔子曾经评论士有五种“士其美质”的行为,包括“势尊贵者”不爱民行义而“暴傲”,“家富厚者”不救贫赈穷而“侈靡无度”,“资勇悍者”不保卫君主奋力攻战而“侵凌私斗”,“心智慧者...
吴飞:从人伦再出发,重建自然与文明之间“文质彬彬”的关系
在这个框架之中,我们或许可以明白,“五四”时期对礼教的批判,之所以和魏晋玄学的论调非常相似,就是因为这两个时代都在激烈反对文胜质则史的状况;但现在之所以陷入到人伦混乱的状态,又是因为批判太过导致了质胜文则野。文与质之间的辩证关系,是维护文质彬彬状态的关键。这与柏拉图和亚里士多德的辩证法有诸多可以...
再议“文质彬彬”(中华美学关键词)
概括地说,君子是具有道德修养的人,他们能够自律,有仁爱之心,有是非感和羞耻感,知道应该做什么,不应该做什么。孔子谈到君子的言论很多,其中有一段话很有代表性,“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”(《论语·雍也》)这是中国古代关于“文”和“质”关系的最早表述。那么,究竟什么是“文质彬彬”呢...
观点| 吕欣:《论语》中的“文”
“子曰:'质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。’”(《论语??雍也》)“棘子成曰:‘君子质而已矣,何以文为?’子贡曰:‘惜乎!夫子之说,君子也。驷不及舌。文犹质也,质犹文也。虎豹之鞟,犹犬羊之鞟。’”(《论语??颜渊》)以上两段话中的“文”,对应着“质”“野”“史”。“野如野人,言...