漫谈德意志浪漫主义_手机新浪网

断篇是一个形式。这里内容要写什么?王歌:就是将未完成的篇章视为一种篇章,把断章、反讽视为文本的本来形式,必须以一种协同创作、继续批评的方式续写。我们每一个人都是作者,接受、评论都是作品的一部分。断片概念完全重塑了什么是文本、什么是作者、什么是读者。诗由此变成了普遍诗学,而Poiesis变成了原初的、...

漫谈德意志浪漫主义

我的意思是,如果理论与文本之间的关系是有机的、相互生成的,如果能呈现出这个过程与其间的差异,就蛮有意思。毕竟哲学文本和文学文本之间是存在差异的。徐健:作者是两者的交汇点,他边思考边写作。胡蔚:诺瓦利斯之后是艾辛多夫,他和诺瓦利斯是两代人。浪漫派的早中晚三个阶段倾向有所不同。早期浪漫主义的施莱...

《断章》:诗意的呐喊源于毫无准备的骤痛

《断章》,意为残篇。也是一种结局,甚至也是一种完整,只因一切出乎当事人甚至我们每一个人的预料而断,而残。《断章》,残缺了爱情,残缺了记忆,残缺了梦想。而此时的歌,也许正是一种情不自禁的内心宣泄,或者反省,甚至弥补。《断章》,断了章,又怎能断了对那另一章继续独自谱写的欲望呢?而这欲望的结果,便该...

历史上的今天丨莫高窟藏经洞是如何逐渐流失的?

一种是斯坦因提出的“废弃说”。斯坦因在进入藏经洞之后发现里面的东西很多都是残篇断章,而且在11世纪初的时候,社会上已经有了刻本佛经,原来卷轴式的佛经不便于查询,但是佛经典籍又是神圣之物不能丢弃,于是当时的僧人就将其封藏在了石窟里面,形成了“藏经洞”。另一种是伯希和提出的避难说。他认为公元1316年,因为...

论美腿的重要性,这时丝袜是对大长腿最好的诠释!

为了你,我甘情绪愿就此成论,我愿意在你赋予的一寸圈地蜗居一世,即便是只能在臆想里期遇,即便只能是千里两相隔,即便是一路春色,我也只唯你此处风景独好。未遇你之前,我总在多愁善感的忧伤里凌乱的描摹着人生的境遇,直到相遇你的那天,我的笔下不再有残篇断章,不再感叹生命的脆弱,不再悲怜人情的冷暖。

唐棣:拍电影是陪大家玩 写小说是跟自己玩

唐棣将视线放置于东西方文明中,在不同朝代里截取残篇断章(www.e993.com)2024年11月14日。这里面有聆听未道之言,遵从未颁之令,崇拜未竟之业的那些人,在历史这条长河里漂浮着千奇百怪的语气。但唐棣记录他们,并非是在还原某段历史的真相,而是借用文学来判断古人的史学观。尽管他们的命运大多难逃散佚之苦,但唐棣自比为历史的“搭建之人”,他...

向毛泽东学习,逃出企业的“李自成模式”

折中一下，马克·吐温的话能够给人更多的安慰和启示，他说：“每个人都在谈论天气，但却没有一个人会对天气做什么。”这句话透露出每个人心中的内疚，却也是组织能够顺畅运作的关键：虽明知什么都不会改变，却有股想要发发牢骚的冲动。所有企业都会有一些员工在发“牢骚”，有“牢骚”是正常的，但“牢骚”太多...

王耿| “导/教”矛盾与张骏祥的《蜕变》《以身作则》排演

这些问题显然被看完全本的张忽略了。总之,教学目标的设定不仅草率,还是对剧本误判的结果。如此做,缘起剧作残篇,也源自张对残篇断章之态的焦虑;而张对“导演身份”的执念、对排演资源的盲目自信、反击余上沅“泼冷水”[10]的较劲、学成归国树立演出样本的欲望、筹创“黄万张”剧院的冲动,或多或少促使其冒险。

尼采逝世120周年 | 他如何影响了战后的法国哲学?

其中第12、13卷依照时序收入了尼采作于1885年秋至1889年初之间的全部残篇遗稿,包含了尼采妹妹伊丽莎白1898年编辑的《权力意志》,但不再使用《权力意志》的书名,因为《权力意志》一书——据同年10月德勒兹接受《新观察家》采访时的说法,原本是伊丽莎白为了取悦纳粹政权,将尼采遗作做断章取义的摘取,拼凑而成。她不仅对...

姚彬彬:恩师麻天祥先生与我的因缘

——但问题是,现存汉译佛教文献的“梵本”,绝大多数早已烟消云散,今人往往依据几页来源不明的残篇断章进行研究,其真伪姑且不论,问题在,印度文献来源多端,不同学派往往文字大有出入,而且往往多靠口头传承,你看到的这几页,何以就能肯定那就是古人所看到的同一版本?若据此便声言古人“错误”或“误译”,恐难免厚...