伯公小庙 石雕土地公庙农村小石庙
石雕土地公庙起源于古代农业社会,是人们对土地神崇拜和祈福的产物。在农耕文明中,土地被视为生命之源,农作物的丰收直接关系到人们的生计与福祉。因此,土地神作为掌管土地繁荣和农作物生长的神灵,被赋予了极高的地位。人们通过建造石雕土地公庙,表达对土地神的崇敬与感激,祈求土地神的保佑和恩赐。随着时间的推移...
山西五台县农村小寺庙,内有中国少有的龙头柱,因金代大殿而成名
不过最让我惊喜的还是在大门两侧圆柱顶部有两尊非常特色的木兽面,看起来有点像是龙的形状,有的说有点像是猪头,但不论如何它看起来的确有些奇特,当然这样的柱头其实在云冈石窟窟檐上也可以看到这样的装饰物。不过延庆寺这些龙柱头其实并非金代,而是清代重修的时候增补的装饰物,如果细细看的话,其实你会发现这种龙...
老家村子重修关帝庙:民族主义在农村的回归
国人表达民族主义时多是行动,缺少足够的传统文化精神支撑,民族传统的恢复可看作是民族主义在农村兴起的一斑。2、重建关帝庙的现实需要村里的家庙早时曾作为小学学校,青砖琉璃瓦就是比新盖砖瓦房也上档次,家庙早就被重建,成为过年时家族祭拜处,只是少了历史洗涮的天然痕迹,重建的关帝庙也是,满布着现代生活的元素,...
村名印迹 滨州市沾化区三官庙村:此地高粱“抱娃”,质朴勤劳传家
从此,李姓人家就在这片土地上繁衍生息,越来越多的人家也投奔到这里,逐渐形成了村庄。人们也正式将三官庙定为了村名,后来村名改为向阳村,但人们还是习惯沿用三官庙这个名字。现在,三官庙宇已经不复存在,过去的关于三官庙的神话传说,或许体现的就是祖祖辈辈对美好生活的向往。
赵晓峰:认识乡村中国:农村社会学调查研究的理想与现实
二是将社区作为类型建构的原型,进而可以将“扩大的社区”也纳入类型建构的研究视野中,为挖掘华南地区宗族、四川盆地基层市场和关中平原庙与庙会等区域社会类型研究的整体价值提供新视角;三是为遴选确定能够统摄其他变量的关键变量(如农民行动单位),从“一主多次”的维度构建和理解各个区域的社会类型,进而为描绘中国社会...
我为什么逃回北京?一位农村博士的强烈冲击
农村大学生回乡时已经无法适应原本出身的下层阶级生活,重返“北上广”是可以理解的选择(www.e993.com)2024年10月23日。(三)身份困境:文化冲突与文化适应文化人类学家奥伯格提出文化冲击(突)的概念,“文化冲击(突)”指的是“由于失去了自己熟悉的社会交往信号和符号,对于对方社会符号不熟悉而产生的深度心理焦虑感”。金扬提出了文化适应理论,他...
文化赋能 乡村美到骨子里
历史悠久、文化底蕴丰厚的得胜镇,近年来通过对文化资源的挖掘,把文化元素融入美丽乡村建设,既丰富了农民的精神文化生活,又涵养了文明乡风,用文化自信赋能乡村振兴,让乡村如诗如画。非遗进校园文化代代传每天10点,在得胜小学特色大课间活动上,全校872名学生都会拿起扇子等道具进行得胜花灯的唱跳。传统的花灯旋律,配...
打捞废纸堆里的村庄“史记”
显而易见,如果没有村民、基层干部、乡贤宗亲、学者、出版人等各界力量的通力合作,永泰文书很难在这么短的时间内完成从箱底走进论文、走上书架的跨越。而如何让这种合力持续下去,也将成为下一步的挑战。5??重新理解我们的乡村任何人看到永泰文书,第一反应可能都是,这些文书是谁写的?乡间原来有这么多能识字...
谋发展·亮目标|惠民石庙镇:擦亮“鹭栖小镇 幸福石庙”金名片
牢牢锁定党建统领“一条主线”,统筹推进抓发展、保稳定、惠民生“三项重点”,聚力实施产业培育、城镇提质、乡村振兴、厚植优势、改革创新、环境优化“六大工程”,全力以赴建强一支队伍、守牢一排底线,创新实干,加压奋进,全力构筑石庙镇高质量发展新优势。
西北农村社火表演火爆背后:短视频催生爆款,老年人担忧后继无人
部分村民解释,对村子里的小孩家长来说,他们也很愿意参与:“我不领他来,他就在家里边玩,要么就是看电视,要么就是玩手机。”社火表演有家族传承或村庄流传风俗水泉村有流传下来的社火习俗,例如高跷队之类,是孩子从小开始要学的。永登县牛站村的高跷和水泉村的习俗一样,都是祖祖辈辈传承下来的。