刘龙:王船山《大学》诠释中的“诚正相因”论探析
由于船山对“诚正相因”具体机制的论述建立在其对“心”“意”内涵分析的基础上,所以首先论述船山对心、意的理解与诠释;其次分析船山“诚正相因”论的两条主要原则,即“诚意当以所正之心诚之”与“正心必要诚意”;最后对船山的“诚正相因”论做出总结。(一)船山论心、意如朱子所云,在《大学》八目中,“...
抗战时,一村民含冤入狱,随后带领十八名新四军战士集体越狱而出
齐家胜随后领着众人来到了与自己相熟的李成贵家中,睡眼惺忪的李成贵打开门,一看外面站着一群满身污泥、脚带铁镣的陌生人,吓了一跳。正准备关门之时,齐家胜解释道:“你别怕,这些同志们,都是我的难友。”随后,齐家胜便把自己被抓,以及众人越狱的事情简单介绍了一下,李成贵一听这些人是新四军,当即招呼众人进...
“玉成中国”一万年:文化认同驱动统一文明
第一,自然地理意义的解释。打开我们国家的版图,其地理空间分布的东西两极方向,恰好都分别储藏着丰富的优质玉矿资源,这是人类独有的玉文化发生和发展的自然条件基础,这是天赐的财富,可遇而不可求。第二,文化基因意义的解释。文化基因意义的解释是将史前先民生产和使用玉器的行为及其结果,视为一个以美玉为纽带的文化...
用成语解读诠释传统文化
家风、家训是一个人精神“初始化”的环境,是一个人精神成长的起点,是对子孙后代处世、治家、立业的谆谆告诫、殷切教诲。从表面上看,家风、家训似乎纯粹是家族内部的规范、约束,实际上,从家训所包含的修身处世、齐家治家、勤俭节约、立德立言等方面的内容来看,这些都是中华文明的基本构成因子,而家国同构是传统中国的...
用行动诠释亲情的力量 记固安县柳泉镇齐家营村齐文刚家的亲情故事
齐文刚,柳泉镇齐家营村人,1950年出生,高中文化,退休工人,有一女儿叫齐亚静,已出阁成家。还有位89岁瘫痪在床的哥哥叫齐文敏;妻子杨义霞,69岁,退休工人,有一女儿齐海洋。2004年,齐文刚杨义霞俩人经朋友介绍幸福的走到了一起,组成了再婚家庭。杨义霞自进到齐家就与忠厚老实的齐文刚撑起了这个家,两个女儿相继结婚...
《大学》“止”的政治学内涵分析
但这样的表达明显是抽象的,没有可操作性的,因此《大学》在后文中立即指出了实现“明明德”“新民”的途径即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下这八纲目,并且每一目都会有相对应的文字和解释(www.e993.com)2024年10月19日。通过以上的分析可以发现,“止于至善”和“知止”虽然字数较少,但实际上串联起了整个《大学》全篇,当这...
石破天惊:石峁都邑的发现与解读-光明日报-光明网
从玉料来看,大部分玉器的玉料应来自甘青地区;从器型来看,这些玉器与良渚文化、齐家文化、海岱龙山文化、肖家屋脊文化等存在千丝万缕的关系。这是石峁展示文化交流汇聚融合的一条线索。另外,在石峁大型宫室建筑堆积物中,我们发现了用于铸造一种北方地区特有的青铜环首刀的石范。众所周知,中国古代青铜器在成为精美的...
传统美德之“美”释义
孔子曰:“中庸之为德也,其至矣乎。”子思解释说:“中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”子程子曰:“不偏之谓中,不易之谓庸。中者,天下之正道;庸者,天下之定理。”在中和之境,德与美、善与美浑然天成,善的一定是美的,美的肯定是善的。二者是相互融合,相互印证的。
【巡礼马衔山】冯玉雷:马衔山遥对九州台,古史今韵一脉相承
近期,由甘肃文化发展研究院、中国甘肃网、上海交通大学神话学研究院、中共临洮县委宣传部联合主办的“巡礼马衔山:玉文化与文学融合发展考察活动”拉开序幕,马衔山是齐家文化重要中心之一,李正宇先生在马衔山之北、九州台之南、黄河之滨传承古代圣王大禹精神,著书立说,也成就了自己的伟大品格和学术大山,应该与段文杰、史苇...
顾宏义:《辨奸论》真伪问题考述(下)
裴汝诚也认为章文对“党友倾一时”之“党友”的解释过于随意,《墓表》中的“党友”与《邵氏闻见录》中的“党与”之义相近,“都是指朋党”,章文“只解释‘党’的含义,而避开了‘党友’、‘党与’的‘朋党’含义”,令人“不解”,进而强调在“嘉祐时期的北宋政坛,根本不存在王安石及其党友们组成的政治力量”...