观世音菩萨的意思,有两种解释
根据梵文「阿缚卢枳帝湿伐逻」的原义,含有「观照纵任」或「君主」的意思,也就是观照万法而任运自在的意思。借用太虚大师的话来作一解释,他说:因为观世音菩萨有般若的智慧,照见五蕴皆空,所以能救苦救难。平常人执五蕴为世界、为我,就不能照见五蕴皆空,有自、有他、有人、有我。要能照见五蕴皆空,则人...
四大皆空指酒色财气?中国人都误解了佛教,心经中解释得很清楚
“四大皆空”真正的解释,实际上背后蕴含着佛教对物质的解释,也就是佛教的物质观。简单地来说,佛教将物质的构成归纳为四种基本元素——地、水、火、风,这才是佛教意义上的“四大”。世间的万事万物都是由“四大和合”而成的,其中包括人眼不能识别的尘埃、浩瀚宇宙间的星体乃至是人自己的肉体器官等等,都是由这...
《金光明经》中所解释的空性
由行识为缘才有名色、六处及触受,由爱取为缘才有生、老死、忧悲、苦恼常相随。各种苦恶业常缠迫,生死轮回不停歇,本来非有,体性是空,由于不能如理分别,而生错误分别。我已断一切诸烦恼,能常以正智现前,了达五蕴皆空,求证觉悟真实处。我已开甘露大城门,示现甘露微妙法,你们既得甘露真实味,就要...
“我是谁?”一个人类本源的问题,看看佛、道、科学是如何解释的
关于”我“的解释,佛教中讲“五蕴皆空”,所谓五蕴就是指身体、现在的感受、现在的思想、现在的行为、现在的认识,总结为“色受想行识”,至于为什么每个词前面都要加一个“现在的”呢?因为,佛教中所讲“五蕴”,是基于”眼耳鼻舌身意“的直观感觉,所以他认为人需要“五蕴皆空”,才能照见本我,所以“我”就是...
用科学解释“无我、无常、贪嗔痴”原来这么浅白?
佛陀认为,人是“无常”的,会随时间变化,并不存在恒定的自我。现代心理学的“模块论”,给佛陀的“无常”,提供了可能的解释——自然选择给人的大脑提供了七个思想模块,人在不同的时间,被不同的思维模块左右。我们经常因为被某一个模块迷惑,而做出决定。这恰好符合佛陀说的“五蕴皆空”和“无我”。
《心经》全文注音及解释
解释观音菩萨,深入的修行心经时zhàojiànwǔyùnjiēkōng,dùyīqiēkǔè照见五蕴皆空,度一切苦厄(www.e993.com)2024年9月11日。解释看到五蕴:形相、情欲、意念、行为、心灵,都是空的,就将一切苦难置之度外shèlìzǐ,sèbùyìkōng,kōngbùyìsè舍利子,色不异空,空不异色...
我对《心经》的粗浅认识
照见五蕴皆空“照见”,“照”即般若观照。“见”即亲自证知。照不是用光去照。明心与自然母体合明叫照。用自心智慧之明,照自心愚昧无知之暗,即是照。“五蕴”是色、受、想、行、识。五蕴皆空是空无实体的。“色”就是色、受、想、行、识五蕴中的色,是指物质。
万物视界,用设计解读生活——西安欧亚学院美的追寻之旅
魅力的解释更偏向于一种吸引力,而吸引力的本源又是什么?在四大名著之一的《西游记》女儿国一篇对于女儿国国王的魅力描写费了不少笔墨。这种吸引力的来源在玄奘法师看来是为:四大皆空。这在佛家很多说法中都能够寻找到相通之处,在释迦摩尼看来是“色、受、想、行、识”的五蕴皆空,这代表了他对于人和世界的理解;...
宏圆法师讲《妙法莲华经》 第2讲
经中说:“四大非有,五蕴皆空”,一切有为法,都是因缘和合而生的假相,毫无自性,相有但是性空。如果我们不执著假相为实有,也不执著一切法是虚幻的,这样就是空有不执。空假都不去执著,那么这个实相就在一切法中了,我们当下就能见到诸法实相。本经以诸法实相为体,我们可以从经文中能够得到证明。比如《序品》...