关于陈竞苏、廖智涉嫌诽谤罪法律意见书
主观上行为人(即犯罪嫌疑人)对其在信息网络平台上发布的诽谤信息可能被点击、浏览及转发,从而给被害人的名誉造成损害本身就应当具备认识的能力及审慎发言的义务。如果一个捏造的损害他人名誉的信息被众多人所点击、浏览而知晓,足以说明被害人的名誉已经受到损害,具有现实的社会危害性。基于上述,散布行为只需达到不特...
张荣华未刊遗稿|许地山说儒|孔子|儒家|章炳麟|科学家|散文家|历史...
胡适则进而提出《原儒》最大弱点就在于对类名之儒的解释,认为它的根据不可信,是一种完全站不住的历史解释。《说儒》的一点主要内容,也就是要辨明“达名”之儒与“类名”之儒应归并为一。许地山提及西元前二世纪犹太教内派别之一的“法利赛人”与成为专名的儒家有相似性,但未作出进一步的阐释,这不免令人遗憾,法...
至宝贵的是得着基督的爱
按着律法来说,他是个法利赛人;法利赛人是严守律法的,是爱国的。按着热诚来说,他是迫害教会的;这热诚的原文也是嫉妒的意思,他热诚到一个地步,是用嫉妒的,破坏性的方式来对付他不能同意的人。按着律法上的义来说,他是无可指摘的;他的生活行为是很严谨的,不是说他无罪,而是就律法上的义,就是在法律上和...
你相信耶稣就是救世主吗?
因为若翰相信耶稣基督就是默西亚,为此他声明耶稣基督应该兴盛,而他自己应该衰微。若翰让人转向基督,因为基督才能使人得到永远的生命。因此圣史若望认为:父爱子,把一切交在他手里,那信从耶稣就是天主儿子的人会获得生命。然而法利赛人和经师们并不相信,他们还要处死耶稣,这样他们便没有生命。我们基督徒都相信耶稣...
从属灵争战看逼迫——彼得前书5章8节中的 “仇敌”
除犹大以外,圣经通常也把犹太人的宗教领袖描写成为撒但和鬼魔灵界做工的人。在约翰福音第8章,法利赛人直面耶稣,质问他此时自我宣告的权柄。耶稣的回答就是,宣告他的权柄来自于他的父,就是上帝自己。而且耶稣对他们说,因他们想要杀死他,他们的父就不是亚伯拉罕,也不是上帝,而是撒但。他说:“你们是出于你们的父魔鬼...
耶稣是如何对待批评的?
他居然解释说:无病的人用不着医生,有病的人才用得着(www.e993.com)2024年9月8日。我来,本不是召义人悔改,乃是招罪人悔改。这是一句神话!说得太得体了,这样一来,法利赛人与文人,据牧师介绍,这些人总是自以为自己是义人!所以耶稣这样一说,等于承认税吏是罪人,而提意见的人是义人,所以他们就比较高兴,愿意听耶稣继续教训了。
皇帝的人设:谁“制造”了秦皇汉武?
在《约翰福音》中,犯奸淫女人定罪一章是脍炙人口的故事,故事大致是说文士与法利赛人把一个犯奸淫的女人带到耶稣面前,说按照摩西律法,她应该被石头砸死,问耶稣“你怎么说”。耶稣说:“你们中间谁是没有罪的,他就可以先拿起石头打她。”那些人一个个离开了,然后耶稣对那女人说:“我也不定你的罪。走吧,从现...
从300万起步家族信托看资金信托新规的监管套利
法利赛人认为,只要在字面上和行为上严格遵守神人约定(摩西十诫及在此基础上制定的犹太律法),就可以获得终极救赎。他们不问动机,极端地重视律法条文和行为规范。在这种倾向下,法利赛人可以随心所欲地扩张解释或者阉割条文的含义,以满足现实需要。由于他们对律法理解和解读的高超技巧,他们积累起了相比于其他族群...
许倬云: 是什么造成了今天只有专家而无知识分子的局面?
第一类是“为天地立心”,也就是解释自然现象和宇宙意义,包括生命的意义、古往今来的意义等。张载说:天地本来无“心”,要人给它立个“心”。广大空间为「宇」,无时无往为「宙」,要人去解释宇宙,这属于理念的维度。所以,这一类型的知识分子是理念上的哲学家。
回顾保罗监狱书信的背景
次日吕西亚让保罗面对公会,就是犹太人的统治阶层,想查明控诉他的理由。显然没有人可证明特罗非摩进了以色列人院,因此保罗得以为自己分辩,解释为何有这么多犹太人恼怒他的教导。我们读使徒行传23章6到8节:保罗看出大众、一半是撒都该人、一半是法利赛人、就在公会中大声说、弟兄们、我是法利赛人、也是法利赛人的...