《楞严经》七处征心(二):心在身外?心与身关系!

接着讲《楞严经》,前面讲了“七处征心”的第一处,也就是阿难认为心在身内,然后佛陀破除了他的这种认知。如果心在身内,那么必然会先见到身体内的血液、五脏六腑、毛骨等等,然后在见到外面的景象。但是你却看不见身体内的东西,所以心不在身体内。于是阿难见心在身内说不通,便又认为心在身外,这就是“七...

七处征心 八还辩见 转识成智

七处征心:不在内不在外,不在根不在尘,不在明暗不在有无“八还辩见”——把光明还给阳光,把黑暗还给夜色,把通达还给门户,把障碍还给墙垣,把观察归还于意识思想,把空间归还于虚空,把昏暗归还于尘霾,把清明归还于晴朗。剩下的就是你的真心自性了。“诸可还者,自然非汝;不汝还者,非汝而谁?”只有...

98-智慧的灯-正文193~194页

“七处征心”告诉人们：迷时永远找不到心，悟时哪儿都是心，只有放下一切迷，才能找到真心而开一切悟。另外，佛在告诉阿难轮回与解脱的二大根本时说：众生无始以来，都以妄想攀缘的心作为自己心性，这是众生生死轮回的根本原因；而众生本具的常住真心、妙明心体，则是众生得解脱的根本。就是说，无始以来一切众生...

...王治平居士《楞严经白话注解》(11):七处征心六破中间,七破无着...

译文心既然不能兼有根尘二端,那么心既不是无知的六尘,也不是有知的六根。那么它的体性又是什么呢?体性都不能定,又以什么为中间呢?正文是故应知当在中间,无有是处。译文因此你应当知道,你说心在中间,这话是不正确的。正文阿难白佛言:世尊!我昔见佛与大目连、须菩提、富楼...

揭秘楞严经中的“七处征心”心到底在哪里?【正文】

首先,我们要明白的是,心并非一个固定的存在。它存在于我们的意识之中,是我们思维和行为的基础。然而,要准确地找到心的位置并不容易。在这篇文章中,我们将通过分析《楞严经》中的“七处征心”,来探寻心的奥秘。一、心在内还是在外?二、在心还是在不心的地方?

楞严经·卷一|寻心之旅:觉知心并非是“一切无着”

七处征心中,佛陀破妄的思路,从来没有离开世间觉(www.e993.com)2024年11月14日。第一,关于阿难心在身内的观点:觉知心若在身内,当先见身内腑脏,显然不是。第二,关于阿难心在身外的观点:觉知心若在身外,眼看见,则心应该不觉知,显然不合实情。第三,关于阿难心潜伏根里的观点:以琉璃笼眼为譬喻,指出了此观点的自相矛盾之处。

《神圣与世俗之间》| 乌刍沙摩明王的中国化

《楞严经》有载:“乌刍瑟摩,于如来前,合掌顶礼佛之双足而白佛言:‘我常先忆,久远劫前性多贪欲,有佛出世名曰空王,说多淫人成猛火聚,教我遍观百骸四肢诸冷暖气,神光内凝,化多淫心成智慧火,从是诸佛皆呼召我名为火头,我以火光三昧力故成阿罗汉。心发大愿,诸佛成道,我为力士亲伏魔怨。佛问圆通,我以谛...

佛典故事:月氏国王与三智臣

」只要我们能真心忏悔罪愆，从而改过向善，清净身口意三业，必能重新开拓光明的人生。（转）推荐几篇很好的文章：“从佛经中看什么是见性”、“从佛经中看什么是闻性”、“从佛经中看什么是六解一亡”、“《楞严经》精华篇：七处征心”、“《占察善恶业报经》中，地藏王菩萨开示的唯心识观法门”。