坤鹏论:读《形而上学》学习亚里士多德的第一哲学(205)
就说既非一鞋又非一手的事物为鞋与手的间体——好象在一切例上均必须有一间体——这就产生了不真确的评断。解释:因此,那些人将这类的短语随意使用,因为既非善既非恶的就是善恶的居间者,也就是说既不是鞋子又不是手的事物,会是在这两者之间的。似乎在所有的事例中都必须有一个居间者,这就引致了不确当...
著名的“陈寅恪拒绝北上”事件有何内情?在享受最好的待遇时...
自己因受到闻一多、李公朴被刺事件影响而转向进步思想,追求马克思主义史学,对和国民党政府比较亲近的学者颇瞧不起,钱穆的《国史大纲》也因为是“部定教材”,同学们出于逆反心理“坚决不看”,而陈寅恪在大家心目中的形象则是一位与政治无涉、学术地位很高的值得尊敬的前辈。
徐向东评《康德与现代政治哲学》|政治哲学与形而上学
为了消除自己鉴定出来的那个张力,弗利克舒认为我们必须对康德提出这样一种解释:“在《道德形而上学》中,康德持有(或者至少倾向于持有)对欲望或基于欲望的选择的这样一种理解,按照这种理解,欲望能力相比此前更加与主体的认知和评估能力保持一致。”(125页)弗利克舒声称她的解释得到了康德的一个说法的支持,即“对人来说...
布鲁诺·拉图尔:“我们不再栖居在同一个地球上”
最重要的是,他解释了“一些人为制造的场所,为什么可以被确定为已证明的事实”。拉图尔与古典认识论者相去甚远,他认为科学是一种实践,并不将自然与文化、确定性与观点对立起来。他认为,科学是由争论构成的,是由社会建构而成的(参见他的《实验室的生活:科学事实的生产》[LaViedelaboratoire:LaProductiondes...
汉字“生”“活”“存”“在”本义的存在论意义——存在论的...
这里不展开谈海德格尔思想,只是简单提一下:其实,他自己关于“存在”的前期思想,并没有做到这一点,所以才有了他的后期转向。为什么?因为所谓“此在”(Dasein)其实同样是一种“存在者”,而不是“存在”,因此,用“此在的生存”来为形而上学的传统本体论奠基,这本身就是一种形而上学,只不过是一种现代性的个体性...
我看见了火流星(上、下部)|解释鸿沟
陆丁,1975年生,北京人,首都师范大学哲学系博士,现任首都师范大学哲学系讲师(www.e993.com)2024年10月25日。研究领域包括心智哲学、语言哲学、形而上学。翻译作品有《海德格尔哲学纳粹主义》(2002,与周濂合译)、《101个道德难题》(2005)等。陆丁的本科专业是数学,他对哲学的兴趣始于科学哲学。硕士就读于北京大学哲学系(科学与社会研究中心)期间...
《走向语言学之后》:如何重建当代形而上学?
·亨利希所说:“语义学对我们根据语法对于一般现实的前理解所作出的解释,并不能满足根据‘生活观念’对自我和世界的常规意义进行解释的要求。”通过语言分析来化解“本体论(存在论)”的原初含义也好,像奎因(WillardQuine)那样用所谓“本体论承诺”来虚晃一枪也好,对于复兴形而上学来说,最终都是一种自欺欺人的...
手机是“形而上学快乐机”吗?我们为何患上了“微信恐音症”? |...
形而上学快乐机以前我们认为科技是现代生活的象征,它能够提供一些便利性。手机最直接的好处是原来联系不上的人,现在一个电话就能联系上。但我们只重视手机功能,没能追问功能得以实现的前提,以及要实现功能的目的是什么。现在,慢慢有很多人开始理解手机技术成立的前提是一种集中控制逻辑。这一逻辑原来只在工厂内有,现...
从被忽视和怀疑到深刻影响社会,因果推断改写思想史
探求事物的原因,是人类永恒的精神活动之一。从古希腊的哲学到中国先秦的诗歌,都充满了对原因的追问和对因果关系的思考。比如,亚里士多德就在《物理学》(Physics)和《形而上学》(Metaphysics)两书中反复强调,我们只有知道了事物的原因,才能算真正理解这个事物。又如,屈原在《天问》开篇,就追问日月星辰运行的原因。
坤鹏:读《形而上学》,学亚里士多德第一哲学(35)
解释:对立面:一门学科研究所有实体。如果一门学科研究所有实体,也会出现问题。换句话说,一门学科不可能研究好所有的实体。因为,如果真是这样的话,就会有一门从公理出发,研究每一类事物特殊本质属性的证明科学。因此,研究同一类事物的本质属性只能是一个学术任务,而研究不同的实体及其各自的属性只能属于不同的...