礼乐文明的精神:第十届中国经学国际学术研讨会纪要
郜老师指出,升席和降席之法是《仪礼》席仪的核心所在,升降之法关乎席之首尾,而席之首尾上下,在经书中或无明文佐证,带来了诸多理论上的疑难,郜老师认为,辨明郑注“由便”“躐席”的含义对于更好地理解席仪升降之法有重要意义,也能够依此检验各种理论解释之得失。郜老师主要讨论了遵者之席、祝席、户内主人席、...
北京保利2024春拍丨陈汝衡先生旧藏专题
提要:《庄子内篇》为明代高僧释德清一生最后一部著作,在解析庄子哲学体系和解释古典哲学文献有着重要价值。《老子翼》是焦竑解释《老子》之书,辑六十四家之言,博采五十七种书目,由《道德经》注评和《道德经》考异两部分组成,辑韩非以下解老子者六十四家,各采其精语,而附以竑之笔乘。原装原签,书品上佳。陈...
程志华:中国哲学史研究的诠释理路|诠释学|方法论|冯友兰|社会学|...
其基本观点是:意义是文本自身所固有的,它不以解释者的理解为转移;解释者的任务只在于清除自己的各种偏见,投入作者原有的处境,从而客观地理解和把握文本的意义。具体来讲,施莱尔马赫致力于建立一门普遍的诠释学。他提出了“文法”(grammatical)诠释和“心理”(psychological)诠释两种方法。在“文法”诠释中,主要侧重分析...
他们虔心向佛,布施四方却富甲天下
按海航集团董事局主席陈峰的解释,这是释迦牟尼佛盘腿而坐的造型。稍加留意就会发现,佛文化的印迹在海南航空随处可见:集团大厦大堂正中,供奉着一尊高大的木雕佛像;员工胸牌都被高僧开过光,机长工牌背面也印有佛像;有段时间,员工与员工、员工与客户之间见面,都施单手佛礼;而由于陈峰热爱“佛相”大脸庞,使得海航集团...
现代人,“只信神灵不信人”
还是说,我们或许还能给以某种解释?佛学中有关于因果业报的看法。人之所以会遭遇各种不同的处境,无非是各种因缘条件成熟的结果。落实到个体生命层面,就和每个人的善恶业力有关,善的业力会引发善的结果,恶的业力则会引发恶的结果。而之所以有善恶业力的问题,推其根本,不过是因为有善恶的念头。而善、恶念的发起...
不计较得失,方能克服困难的三大星座,彪悍的人生不需要解释
于是这种洒脱的个性,以及不计较得失的智慧和情商,不管射手座走到哪里,只要有机会施展自己的人格魅力,不用付出多少的代价,都能顺利得到高人气,过上让人羡慕的人生(www.e993.com)2024年10月24日。总而言之,不管对上面的哪个星座而言,在他们的身上,我们能够看到的是,成功并非来自偶然,很多时候,不计较、不解释,方能给了自己更多的精力和时间去克服...
“瓦伦达效应”启示录:如何破除得失心魔,专注力致胜的5大实战案例
对应到“瓦伦达效应”,我们内心的杂乱往往源自过度关注成败得失、他人评判等外在因素,而忽视了对自我提升与内心宁静的追求。正如怀特所言,当我们过于在意成败与他人眼光,就犹如被绳索紧紧束缚,越是挣扎,越是难以前行。反之,如果我们能专注于提升自我,让心灵回归纯净与专注,那些困扰我们的外物便会逐渐消解,生活的...
四川佛学院僧人谈近视手术:眼镜于我而言不过身外之物
“人生最重要的价值是心灵的幸福,而不是任何身外之物的堆砌,多余的欲望只会让我们变成生活的奴隶,最后苦不堪言,而恰到好处的欲望,让我们学会得失的取舍,一步步变得更好。”——佛学院霍师父佛法无边,近视(治疗)有术人说佛门空空,凡夫难以一窥它的真面貌。佛说红尘深似海,苍生难度,菩提千年,众生终是...
成玮|分道合击:冯友兰《中国哲学史》佛学部分的两篇书评
实际上,还有一种更简单的解释:冯《史》自陈“用僧肇语”,意仅在借用字面,本无关乎僧肇原意。这一来,连踌躇也谈不到了。冯友兰又称:“当时(按指东晋南朝)讲佛学者,亦特别注意于所谓空有问题;或言有无,或言空有,空有亦即有无也。”(冯《史》下册,114页)友直在尾注二中纠正道:“要知佛学上所...
佛学大师汤一介遗稿出版 夫人乐黛云作序
对于自己,汤一介更以力持客观、自我解剖的态度讲述了自己的经历和学术生涯,将一生悲欢得失、在理想与现实之间的挣扎沉浮、始终孜孜以求的学术历程等完整地呈现出来。汤先生自我剖析,秉笔直书,直面问题,首次用一万多字的篇幅讲述“梁效”事件的来龙去脉而不回避自己的责任。在书中他还披露了创办中国私立大学的梦想。