诗不可说丨那些年,苏轼吃荔枝发的“朋友圈”,可不止“日啖荔枝...

诗歌最后一句“儿女称呼恐不经”原有注释说:“俗有‘十八娘荔支’。”蔡襄《荔枝谱》、曾巩《福州拟贡荔枝状并〈荔枝录〉》均载有名品“十八娘荔支”,“色深红而细长”。苏轼这首诗关于“蜜渍生荔支”所发感慨,主要意思是说,盐梅渍成的荔枝失去了水分,蜜煎而成的荔枝又会失去本味。真希望能有仙人左慈那样...

从苏轼的《食荔枝》到文学地理学

又如,《文学地理学概论》在讨论文学传播效果的基本路径时,通过对苏轼的《食荔枝》这首诗的写作背景、个人经历,特别是当时的地理环境进行了详尽的个案研究,最终得出,“一个文本在一个地域的传播,是与作者的整个精神在该地域的传播相联系的”。“一个优秀作品的传播空间,往往大于作品本身所营造的地理空间。”“文学的...

苏轼晚年被贬岭南,吃荔枝上头后写下千古名篇,后人为此争论千年

有人认为,是先有了苏轼的名句,后被粤语区的百姓误传;也有人认为,惠州原本并无此谚语,正是苏轼的名句流传后,百姓根据荔枝易上火的特性,创造了一个新的谚语。无论如何,“吃荔枝上火”的说法现在已经深入人心了,而其源头很可能正是苏轼的这首《食荔枝二首·其二》诗。结语在苏轼品尝岭南荔枝之前,中国的医药典...

葛洪苏轼来代言 药香千年罗浮山

他还写下流传千年的《惠州一绝·食荔枝》:“罗浮山下四时春,卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。”可惜,苏轼重游罗浮山的梦想未实现,他在惠州住了两年七个多月,只去过一次罗浮山。苏东坡在惠州的行动是受约束的,没有官府的同意,他不能出城,要想游览罗浮山,必须要有官员陪同。可惜的是,苏轼一...

作物的故事丨“日啖荔枝三百颗”:苏轼与岭南荔枝

宋代以前“诸书皆云南海进荔枝”。唐人鲍防《杂感》诗曰:“五月荔枝初破颜,朝离象郡夕函关。”陈襄也认为杨贵妃所食荔枝可能来自广东和福建等地。他所作《荔枝歌》中提到荔枝产地为番禺和闽州,也提到杨贵妃的史实。宋代以后,荔枝来自巴蜀的说法越来越多。蔡襄、苏轼等人认为,唐时进献到皇宫的荔枝来自涪州,而非...

解密荔枝道:杨贵妃所食荔枝,到底从何处来?|寻路蜀道

在其关于蜀道的相关文章中论述此时指出，“至少有一点是肯定的，杨贵妃的父亲杨玄琰曾任蜀州司户，蜀州是今天的崇州(www.e993.com)2024年11月8日。一种说法是杨贵妃在蜀中生活了十年，父亲去世才离开，由于她喜欢吃蜀中的荔枝，所以才有特别爱好。这以唐人李肇《唐国史补》的观点最具代表性：杨贵妃生于蜀，好食荔枝。”

古诗《惠州一绝,食荔枝》日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人

如果每天吃三百颗荔枝,我愿意永远都做岭南的人。注释罗浮山:在广东博罗、增城、龙门三县交界处,长达百余公里,峰峦四百多,风景秀丽,为岭南名山。卢橘:橘的一种,因其色黑,故名(卢:黑色)。但在东坡诗中指枇杷。《冷斋夜话》卷一载:“东坡诗:‘客来茶罢无所有,卢橘杨梅尚带酸。’张嘉甫曰:‘卢橘何种果...

画家笔下的“吃货”苏东坡:在惠州煮茶、品茗、食荔枝……

南都:在这系列作品中,你选取了苏轼食荔枝、煎茶、煮茶、品茗等场景,选择这些场景来作画的原因是什么?林凯龙:因为苏东坡有大量的煮茶品茗的诗词,自己作为一个潮汕人,本身就是一个茶痴和吃货,因此很自然地会用这一些场景来描绘。《东坡煮茶图》南都:苏轼是中国历史上难得一见的全才,文名太盛,以至于对他的形象...

杨贵妃所食荔枝产自哪里

一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。杨贵妃喜食荔枝,因这种水果不易储存,所以唐玄宗命人快马运输,不知累死多少良马才能换来妃子一笑。苏轼有诗云,“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”,所以人们很容易认为杨贵妃所食荔枝也是来自岭南。其实从当时的运输条件看,荔枝是否来自岭南还大有可商榷之处。

食荔枝

一年一季对荔枝的心心念念,顿时得到尽情地肆意倾泻。难怪宋人苏轼在《惠州一绝·食荔枝》一诗中写道:“罗浮山下四时春,卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。”此时方知世间果真有一味,能让人抛家傍路、无情有思,惟愿停下脚步抱香死,执意做个岭南人。