吴震:王船山的气实在论——以“无有先于清虚一大者”为例

“无无”这一源自张载的概念,是对“有”的绝对肯定,也是船山对世界实有、万物实在的基本肯定。同时,船山借用张载“清虚一大”的概念,来描述气的实在性,作出“无有先于清虚一大者”的判断,进一步肯定了气是基本实在。在船山看来,这才是对宇宙本源问题的最终回应。与此相应,船山认为“清虚一大”不是程朱所理解的“...

唐铎:拥有七枚苏联勋章却没有中国勋章的“特殊”开国少将

他排行第七。父亲唐炳星是清朝的一个武进士，因痛恨官场腐败，不仕归田，在家里开了一个小孩发蒙书馆。唐铎4岁就跟父亲识字读书，良好的家风，给唐铎成长以莫大影响。12岁时唐铎考入了湖南第一师范附属小学，任弼时曾是他的同学。

《易经》里的56个成语, 读懂8个, 你会越来越有福气

解释指记载往事不使湮灭,据以考察未来。出处《周易·系辞下》:“夫《易》彰往而察来,而微显阐幽,开而当名辨物,正言断辞,则备矣。”30.穷则思变解释指人处于十分穷困、无路可走的境地时就会努力改变现状。出处《周易·系辞下》:“神而化之,使民宜之。易穷则变,变则通,通则久。”3...

读人话旧︱无欲之为刚,可欲之谓善——闻景林师荣休

景林师的课堂上,我记忆最深的是他在自然与文明断裂与连续的视野中对于“绝地天通”的解释,那是我此前闻所未闻的。很快,我与景林师熟悉起来,并有了与他的“过从”——确切地说,景林师当然是我大学四年中最为重要的一位老师。那时,我最感兴趣的是中哲,先是在景林师的指导下写作了一篇题为“王弼贵无论述义...

文无第一武无第二,这位泉州人为何被尊为“瓷圣”?

“何朝宗生于何时、卒于何年,历史上无明确记载。”德化县陶瓷博物馆馆长郑炯鑫介绍,清乾隆年间《泉州府志》载:“王弼,小名盛世。工诗文书画,尤善塑大士写真及诸仙佛像,独造其微。同时又有何朝宗者,善陶瓷像,为僧伽大士,天下传宝之。”泉州南门天后宫保存王弼雕塑的天妃造像,墨书万历纪年款识,风格与何朝宗瓷塑极...

专家专栏|孙若风:“有无之辨”:山水间的思辨与啸歌

比较而言，庄子在这方面的理论有较多的相对主义和虚无主义色彩(www.e993.com)2024年11月27日。玄学家在老庄基础上有所发展和创新。何晏说:“有之为有，恃无以生。”(《道论??》引《《列子天瑞》注)王弼说:“天下之物皆以有为生，有之所始，无为本。”(《老子注四十年》)王弼在《老子指略??》中这样解释“无”生“有...

郑泽绵:诗与玄——从《辨宗论》中的宗极与“凭无”读谢公山水诗

谢灵运不仅借用了王弼的“体无”以折中孔释,而且开创了“凭无伏有”的思想,其“物我同忘”的思想开程颢《定性书》之先河。谢灵运山水诗之美可归因于其顿悟理想与个人体验之间的张力。谢灵运是玄学之殿军、二程之先声,也是早熟的禅宗。其思想继承了“佛性普遍”和“顿悟成佛”,却无“平常心是道”,以至必须独自...

吴真读《庄子讲义》|听见庄子似有若无的笑声

人至中年,重读《庄子》中的木鸡一典,无比认同卡尔维诺《为什么要读经典作品?》这两句话。《庄子》便是这样一本经典中的经典。复旦大学中文系陈引驰教授从1993年开始讲授《庄子》,年年讲,年年新,最近他将二十八年的读庄心得结集为《庄子讲义》出版。早先听讲的学生读后跟陈老师说,当年在课堂上听着半懂不懂的,只...

在老子的思想中,“道”和“无”是一样的吗?

你如果想要将“道”等同于“无”,便需将形式和内涵的差异磨平,可以多看看王弼的道德经注。他“以无为本”的做法便是通过这两章糅合,认为万物的殊相以‘道’所体现于物的‘无’为共有本质,如对”道生一“的诠释:”万物万形,其归一也,何由致一,由于无也“。王弼刻意的将”无“通过”道“的视角赋予了新...

盘点被误解讹传至今的经典名言 “大器晚成”原义“大器无成”

若烹小鲜”,其本义是说治理一个大国不宜“翻来覆去”,不要动辄扰民乱折腾;“大器晚成”,在《老子》的原文中是“大器免成”或“大器曼成”,与下一句“大音希声”连在一起的意思是,大器之人看上去似无所成就,大的音响听起来反而没有声;而“赤子之心”的本意为“尺子之心”,是指能保持天真淳朴童心的...