武帝所下的《轮台诏》并非《罪己诏》,悔过之意是后世史官捏造的
汉武帝接到上疏以后,就下了一个诏书——也就是“轮台诏”,说了一大堆话,总的意思是:轮台这个地方非常偏远,前一段时间我们对西域用兵,特别是贰师将军李广利去征西域,仗没打好,损失惨重,劳民伤财,士兵大量死伤。我感到非常的悲痛,觉得目前还是应该让士兵和人民都休息一段时间,所以轮台驻军这个事儿就不要干了。...
皇帝下“罪己诏”有何作用?是真心忏悔还是统治手段?
第二类令帝王下诏罪己的原因则是人祸所致。人祸的出现与天灾不同,这完全是由封建统治阶级一手酿成的悲剧。纵观中国古代史,历朝历代的农民起义以及将领反叛,归根到底是统治者昏庸失德所导致的。当统治者能力不足,或是精力不在政务上,无法消除日益尖锐的社会矛盾之时,人祸就会接踵而至。值得一提的是,通常造成人...
盘点历史上的七位中兴之主,有几人实至名归?
刘询的“孝宣之治”,应该是中国古代唯一一个真正实现“中兴”并使综合国力达到新高峰的治世。没错,汉武帝开疆拓土花光了三代人给他攒下的家底,汉武帝晚年西汉经济濒于崩溃,对外战争也不在像卫霍时代那样顺利,以至于汉武帝不得不亲自写检讨(轮台罪己诏)。而随后的昭宣二帝,恰好弥补了汉武帝“穷兵黩武”带来的...
你知道吗?我们为什么叫汉族,而不叫秦族?
汉武帝的《轮台罪己诏》中也有“匈奴缚马前后足,置城下,驰言‘秦人,我勾若马’”的句子。《史记》的作者司马迁和汉武帝是同时代人,而汉武帝是西汉的第七位皇帝,可见“秦人”的叫法沿用之久。唐人颜师古曾说:“谓中国人为‘秦人’,习故言也”。意思是外国人把中国人叫做“秦人”,是代代相传的一种约定...
点评历史:不要崇拜任何一位封建帝王!
至于刘彻更甚,虽然“封狼居胥”打出了大汉的血性,但那一场场军功大战的背后是由广大老百姓来买单的,后期天下凋敝之甚,刘彻也是给自己下了“轮台罪己诏”。就二凤还要好一点,他好歹还说出了“水能载舟、亦能覆舟”的话,赵老黑就更不用说了,他北宋的立国国策那可是“田制不立,不抑兼并”。
历史上的战争:狼烟再起,昭宣时期,汉匈之间的西域争夺战
“巫蛊之祸”延续了五年多,死者数万人,壶关三老、茂陵小吏田千秋等冒死上谏,汉武帝悔悟,捕斩了江充、刘屈氂等构陷他,从中渔利的小人,亦祭出闻名于世的《轮台罪己诏》,字里行间,充满着反省(www.e993.com)2024年10月23日。在《轮台罪己诏》结尾,汉武帝刘彻说道:“当今务,在禁苛暴,止擅赋,力本农,修马复令,以补缺,毋乏武备而已。郡国...
“轮台罪己诏”真的是汉武帝深刻自我反省的诏书吗?
我们经常听到这样的言论:“轮台罪己诏”是公元前89年(征和四年)汉武帝所下道的诏书,这是他公开向人民深刻反省其罪过的一份诏书。自此以后,汉朝的统治方针发生了急剧转变,重新回到了与民休息及重视发展经济的轨道,从而避免了像秦朝那样迅速败亡的结局。
汉武帝晚年的“轮台罪己诏”,到底留给后人什么重要启示
“轮台罪己诏”,其实原为《轮台诏》,又称“轮台诏令”,是汉武帝刘彻在征和四年(公元前89年)所下的诏书。汉武帝在其中否决了桑弘羊等大臣在西域轮台(今新疆轮台县一带)地区屯田的提案,并对派大将李广利出兵匈奴战败投降的事情表示悔恨等。不管史学界怎么评价《轮台诏》,但历史已经过去两千一百零九年了,我认为...
轮台罪己诏时汉武帝面临的困境
轮台罪己诏时汉武帝面临的困境汉武帝在晚年受到对匈奴作战失败和巫蛊之祸的两番震动,于征和四年(前89年)发布了轮台罪己诏,宣告对匈战争的结束。这个时候的汉武帝已经经历了太多,回首沧桑,他的足迹令人惊叹;远望将来,他的担忧又有谁知?于是他颁布了历史上第一份罪己诏,表示“自今事有伤害百姓,糜费天下者,悉...
汉武帝为何下《罪己诏》,武则天为何立无字碑?
《罪己诏》本名《轮台诏》,是西汉武帝针对有人建议屯垦西域轮台而下的诏书。其背景是经历“巫蛊之祸”,逼死卫皇后和太子,李广利败于匈奴投降。经历这些挫折,刘彻对于频行兵事,未与民养息进行了反思和调整。诏书中也申明了,很多过失在呈送文书上并不见反映,而是从降者和敌俘口中才得知。故此否定轮台屯垦的建议...