游学四孟 | 第二章⑤:孟子被封为“亚圣”
文教授解释说:“‘太平世’是‘所见世’,就是孔子生活的时代,‘夷狄进至于爵,天下远近大小若一’,天下太平,夷狄皆有进化,以至可以拥有爵位,四海一统,远近小大犹如一个整体,故《春秋》记事详尽,对很多事情都很重视。康有为称这个世代为大同时代。”天一问道:“姥爷,‘颂清庙’是什么意思?”文教授说:“‘颂清...
哲学研究 | 黄玉顺:汉字“生”“活”“存”“在”本义的存在论...
许慎对“存”字的解释是很有意思的,他说“存”的意思是“恤问”。这个“恤”,就是抚恤金的“恤”。那么,什么叫“恤问”?《说文解字》解释:“恤,忧也,收也。从心,血声。”[27]这就是说,所谓“恤问”,就是忧虑地问、忧心忡忡地问。这也就是说,所谓“存”,就是带着忧虑去慰问一个人。这个意思,...
古籍注释的不同类型|章句|古书|注疏|义疏|译注_网易订阅
义疏又叫义注,是注解其义的意思。有《毛诗义注》和《论语义注》等。义疏又叫义证,是证明其义的意思。《隋书??经籍志》有刘芳的《礼记义证》。义疏又叫正义,是正前人的注疏的意思。唐代为了适应政治上大统一的需要,对之前的各类的注疏做了一番整理,编出统一的经书注释。唐太宗诏令孔颖达等撰五经注疏,称...
晚潮|“风马牛不相及”里的“风”究竟该怎么解释?
这一解释有些不合情理,正式的外交场合说出如此辞令,拟于不伦。二是把“风”理解为“奔逸、走失”,《尚书》中有“马牛其风”之说,《尚书注疏》里解释为“因牝牡相逐而遂至放佚远去也。”意思是说:齐楚两国相去甚远,即使牛马走失,也不至于越过国界,从北海奔至南海,进入对方境内。《王力古汉语字典》采纳了第...
魏治勋:中华法系创新性特征的主要维度及其演化历程 | 法学论坛...
例如,对于《唐律》《名例律》中的“私罪”这一法律术语,直接给出如下解释:“‘私罪’谓不缘公事,私自犯者;虽缘公事,意涉阿曲,亦同私罪。”《疏议》不但给出了“私罪”的明确含义,而且附加了“视同私罪”的情形,可谓十分明确完备。其二,通过串解的方式,对关联性概念一并做出解释。对《唐律·名例律》...
【历史文化】“宕渠”县名涵义与文化记忆‖刘渠
第三,古文注疏说(www.e993.com)2024年10月17日。韦昭注《国语·吴语》“建肥胡,奉文犀之渠”句:文犀之渠,谓楯也。这句话意为“建树起旌幡,端着纹刻凶兽图案的楯牌”,与上下文皆属叙事语句。有人单独拎出注释并逐步引申:渠即楯,楯即板楯,板楯即指板楯蛮。那么宕渠得名与板楯蛮有关。其实原文讲吴王伐晋列阵,各色旗帜风影猎猎貌。后来...
孟学研究 | 向世陵:“仁术”义辨 ——以孟子和朱熹的诠释为据
吕大临的解释,整个是以如何救人的“仁术”贯穿,体现了仁术在施用上必须注重有效性和策略性。吕大临又跟二程兄弟学,二程对此条语录的理解存在差异。程颐是紧随《论语》本文,略作辞义的疏通,认为君子当明智和依循正道。程颢之说不甚完整,按黄榦的记载,大致有“知井有仁者,当下而从之否”的揣测,像是认可君子下...
也谈《论语·乡党》两大公案——与李伟阳先生商榷
依照当时礼制,“凡受人馈遗可食之物,必先尝而谢之”(何晏、邢昺《论语注疏》),即对于馈赠食物先要尝一下,以示郑重感谢之意。在这里,孔子的前后动作连贯,不存在情节空白,他没有依礼行事,传达出的冷淡态度已十分清楚,因此这也不能称为“语焉不详”。综上所述,“康子馈药”章没有使用春秋笔法。
孟学研究丨王岩:孟子性善说的三种解读方式及其意义——以赵岐...
如“四端之端,古注疏曰,端本也,谓仁义礼智之端本起于此也”[14](38)。仁斋采古注之解,认为“端”为本始、萌蘖之意,人虽有四端,但甚为微弱,必待扩充之功方可成仁义礼智之大德。“夫四端之在于我,犹涓涓之泉,星星之火,萌蘖之生。苟扩充之而成仁义礼智之德,则犹涓涓之水可以放海,星星之火可以燎原...
陈皓|“无讼”法律文化对检察工作的启示
对于《论语注疏》中“片言”的解释,有人已经注意到其中的矛盾之处,并且提出了不同看法。皇侃《论语义疏》引用孙绰的论述,认为:“谓子路心高而言信,未尝文过以自卫。听讼者便宜以子路单辞为证,不待对验而后分明也,非谓子路闻人片言便能断狱也。”朱熹《论语集注》认为:“子路忠信明决,故言出而人信服之,不待...